Jennifer Svensson har kommenterat på:
Och nej, självfallet kan man inte tala ur individperspektiv i de här frågorna utan givetvis se de strukturella problemen.
Där är ett problem hur kvinnofridspropositionen används i prostitutionsdebatten. Sexköp är inte mäns våld emot kvinnor per definition. Det kan lika gärna vara frågan om homosexuella köp eller ve och fasa en kvinna som är köpare av män. Däri ligger en av de felande länkarna och det är oerhört störande att lagen tillämpas i ett ideologiskt syfte i en demokrati där likhet inför lagen ska råda.
Med tanke på hur hårt samhället gått ut mot våld i samkönade relationer så borde tanken på att manliga prostituerade i mycket stor utsträckning kan drabbas av våld, våldtäkt eller utnyttjande inte vara speciellt främmande. Kan man ta till sig det faller en stor del av den bakomliggande ideologiska grunden för sexköpslagen bort, därför i så fall handlar allt sexköp om våld oavsett kön på köpare/säljare. Punkt.
Sexhandel är något som kommer fortgå även om det blir totalkriminaliserat, även om mina erfarenheter är relativt bra så är jag väl medveten om att så är verkligen inte fallet för alla prostituerade. De strategier som vi kan använda oss av för att komma tillrätta med den kriminalitet och det lidande som omger den verksamheten är antingen förbudsvägen eller skadebegränsning.
Vi vet att få saker ställer till så oerhört mycket skada i samhället som alkohol i form av våld, kriminalitet och missbruk. Ändå är alkohol tillåtet därför att vi vet att människor kommer att supa ändå och ett förbud kommer bara leda till organiserad brottslighet, smuggling och hembränning med osäker kvalitet och ond bråd död som följd. Vi har valt systembolag och utskänkningsregler som skadebegränsande strategi.
Förbudsförespråkare brukar oftast hänvisa till att tolerans av högriskbeteenden sänder fel signaler till samhället. Ett utmärkt exempel på när principer gick före humanism är när Sverige i två decennier nekade narkomaner rena sprutor med spridning av hepatit och HIV som följd. En ytterligare konsekvens var att samhällets kontakt med de människorna minskade med ytterligare högriskbeteende och kriminalitet som följd.
Vill man komma åt de problem som omger prostitution bör man arbeta ur ett skadebegränsande perspektiv.
Ett första steg är en avkriminalisering vilket innebär att de lagar som fanns före sexköpslagen faktiskt följs, dvs det är olagligt att slå, hota, tvinga, våldta, människosmuggla, eller förslava andra människor.
För att de brott som prostituerade utsätts för överhuvudtaget ska kunna lagföras behövs ett förtroende mellan samhället och den gruppen människor. Idag är prostitutionen driven under jord och samhällskontraktet är brutet.
Att sätta en ideologisk ståndpunkt i första rummet är på inga sätt och vis att skydda eller värna om prostituerades hälsa eller utsatthet. Det är lätt att prata om reifikation och varufiering av människan på ett abstrakt plan i en debatt som för de flesta kvinnor kan lämnas på det abstrakta planet, men konkret finns det en kognitiv dissonans hos alla medvetna kvinnor i vår kultur och just i fallet prostitution har man i Sverige valt ut ett problemområde där åsikter ska gå före människovärde. Varför?
