Idag letar vi skribenter i följande ämnen:

Miljöpartiet

Miljöpartiet håller kongress i helgen. Läs (13) Skriv

EMU

Nyval i Grekland. Kan landet räddas kvar i eurozonen? Läs (91) Skriv

Hyresrättens roll i ekonomin

Vilken roll spelar egentligen hyresrätten för arbetsmarknaden och för den reala och finansiella ekonomin? Skriv


Inga L. har kommenterat på:

Både frikyrkan och Humanisterna präglas av oförsonlighet

#32 "Jag tittar in litet då och då på Newsmill för att kolla om nya kommentarer tillkommit. Lägger märke till hur det ena stunden är blå rubriktext, för att en kort stund kort senare vara röd. Och så tycks det växla inom ganska korta tidintervaller; fram och tillbaka. Hur är det möjligt?" Upplysningsvis vill jag bara nämna att man kan milla flera gånger i samma artikel. Fick ganska nyligen veta att det är så. Har här själv millat 3 gånger, bara för skojs skull. Det stämmer absolut. Så dra inte för stora växlar på rött eller blått. Hoppas att du får ett bra svar på dina mail, oavsett om det går din väg eller ej.

Inga L. har kommenterat på:

Både frikyrkan och Humanisterna präglas av oförsonlighet

#59 Vi är nog överens om vad som skall/bör gälla i renodlat filosofiska diskussioner. Jag pratade mest om ”vardagsfilosofer” och det var där min erfarenhet gällde. Om stopp i samtalet och ”gamla filosofer” osv. Det kan väl ta rätt många generationer innan ”filosofiskt behov” ev. kan bli etablerat bland ”vanliga människor”. Begreppet "andlighet" har ju haft lite mera tid på sig. Jag har kommenterat en hel del om ”andliga känslor” (existentiella frågor) på Humanistbloggen och har faktiskt även ett utkast klart för en separat artikel i ämnet. (Utan filosofiska anspråk.) Det är ju lite utanför ämnet i den här tråden.

Inga L. har kommenterat på:

Både frikyrkan och Humanisterna präglas av oförsonlighet

#55 och #56 Bra diskussion. Jag har också funderat av och till på Per A Anderssons förslag och kommit fram till att inte heller ”filosofi” och ”filosofiskt behov” är problemfritt. Vet inte hur många samtal jag varit med om, där någon satt punkt för lite djupare diskussioner, genom att säga ”ja det är ju en filosofisk fråga.” Effektivt sätt att döda ett ”andligt samtal”, enligt min erfarenhet. Väldigt få känner sig tillräckligt kunniga i filosofi för att fortsätta. Och de som är kunniga drar gärna till med någon gammal filosof eller något begrepp som ingen annan känner till. Väldigt intressant diskussion det här. Vad man kan ersätta ”andligt” med. Om man nu skall göra det. ”Andlighet” har väl ändå de flesta en någorlunda samsyn kring. Bortsett från att vissa vill klistra det på sina respektive husgudar. Eller?

Inga L. har kommenterat på:

Både frikyrkan och Humanisterna präglas av oförsonlighet

Jag har faktiskt ingen uppfattning i frågan om vem som är mest eller minst oresonlig. Tycker bara att det är bra att det diskuteras. På ett lugnt och sakligt sätt.

Inga L. har kommenterat på:

Både frikyrkan och Humanisterna präglas av oförsonlighet

Oj! Jag är ingen officiant, men förstår fuller väl ditt dilemma. Men jag kan inte komma ifrån min inledningsfråga. Om det är så viktigt för de anhöriga med religiösa inslag, så förstår jag inte riktigt varför de väljer borgerlig begravning. Är det för att tillgodose både troende och ateister, eller vad? Det är inte lätt det här. Jag har varit med på en kyrklig begravning där jag blev smått chockad av att man spelade en populär låt, som de anhöriga ville ha med. De hade själva tagit med sig skivan. Jag gillar låten och den döde hade gillat den. Generöst tyckte jag, men det var alltså inte kyrkans personal som stod för framförandet. Alla präster hade nog inte gått med på det. Det har varit stora diskussioner om detta på olika platser. ”Vad skall kyrkan tillåta.” Jag har inga färdiga svar. Viktiga diskussioner.

Inga L. har kommenterat på:

Både frikyrkan och Humanisterna präglas av oförsonlighet

Alldeles korrekt tolkat. Jag tänker nämligen så här. Om jag säger några ord, eller läser någon text vid ett (högtidligt) tillfälle, så betyder det något. För mig och för dem som lyssnar. Jag är inte skådespelare, utan vad jag säger står jag för alldeles själv. Andra (vid samma tillfälle) får säga vad som är betydelsefullt för dem. Är de ärliga, så betyder det något för mig också. Speciellt vid en begravning tror jag att det är viktigt att det känns ärligt, det som sägs.

Inga L. har kommenterat på:

Både frikyrkan och Humanisterna präglas av oförsonlighet

Kjell Vi rör oss tydligen i olika kretsar inom Humanisterna. Jag håller mest till på Humanistbloggen.se och där är verkligen högt i tak. Inte har jag sett några ”överstepräster” under de år som jag medverkat. Däremot envisa och ibland högljudda debattörer. Det skulle vara intressant att veta var du har mött de ”överstepräster”, som du hänvisar till. Jag räknar mig själv till mjukisarna, men jag ger inte upp min vision om ett sekulärt samhälle. Denna vision tror jag inte att vi uppnår, om vi som är lite mjukare i tonen, lämnar över till dem som ibland kan låta alltför militanta. Därför ser jag ofta som min uppgift att lugna ”hetsporrarna” på bloggen. Inte är de många och inte vet jag om de är Humanister alltid. Vi kanske inte är så långt ifrån varandra som det först verkade. Jag är inte oresonlig, men tycker att det är viktigt att vara tydlig. Inom Humanisterna och inom religionerna. Tydliga och med ömsesidig respekt. Mvh/ Inga P.S. Din förklaring om bibelversen var viktig.

Inga L. har kommenterat på:

Både frikyrkan och Humanisterna präglas av oförsonlighet

Kjell Jag har varit medlem i Humanisterna ungefär lika länge som du, och har inte märkt att det är vare sig mer eller mindre av fraktionsbildning än i andra liknande organisationer. Men jag har å andra sidan inte frotterats med någon ”inre krets”. Jag har liksom du lång erfarenhet av föreningsliv och politik. Har varit med i olika styrelser och nämnder. I fallet Humanisterna har jag inga tankar på att aspirera på någon betydelsefull post. På lokal eller central nivå. Det är nog så att vi människor gärna vill söka stöd för våra egna uppfattningar, särskilt om vi inte är så säkra och trygga i vår egen filosofi. För mig är det alldeles perfekt att inte ha någon ”överstepräst” som talar om vad jag skall tycka och tänka. Det är stimulerande att ta del av rakt motsatta åsikter. Om de bara är sakliga! Vilket de tyvärr alltför ofta inte är. Andra åsikter får ju mig själv att fundera och ifrågasätta egna ståndpunkter. Jag kanske inte var helt genomtänkt från början? Christer Sturmark är kunnig, engagerad och påläst. Han syns och hörs och är gärna påstridig i sina uppfattningar. Jag har vid några tillfällen kritiserat honom och andra företrädare, när jag tycker att de gått för långt. Man måste välja sina strider och inse när det är dags att gå vidare. Inte strida för stridens skull. Inte strida om detaljer. När det gäller påhopp från religiösa, tror jag att det ofta handlar om rädsla. När vi blir rädda, blir vi lätt aggressiva. Många av kritikerna har inte ens läst Humanisternas programförklaring, utan reagerar bara så fort någon ifrågasätter delar av deras tro. Många är rädda för att vi skulle vilja förbjuda religioner. I själva verket är det nog så att de allra, allra flesta av Humanisterna ”bara” vill kämpa för ett sekulärt samhälle, där alla religioner men också olika former av avståndstagande från religioner, skall få plats. Skall religiösa samfund ha statsbidrag, vill vi att de skall ha demokratiska strukturer. Inga gemensamma lagar skall vila på religiösa dogmer. I stort sett. På Humanistbloggen finns det de som vill förbjuda religioner, men om de är medlemmar i Humanisterna eller ej har jag ingen aning om. Alla får samma bemötande. ”Kom med sakliga argument.” Punkt. Gränsen för mig går absolut vid att blanda samman religion och sekularism. Om man vill företräda Humanisterna, alltså. Jag vill inte vara med i en organisation som ibland påstår att religioner handlar om sagor och i nästa stund läser utdrag ur sagorna. Där tycker jag kanske inte att du har varit så tydlig, trots alla dina inlägg och kommentarer. Man kan inte i ena stunden ta avstånd från religionernas andeväsen och i nästa stund läsa psalmer och bibelverser. Hur trovärdig blir man då?? Som enskild företrädare och framför allt som representant för organisationen. En helt annan sak är att man privat kan ha en viss (kvardröjande) tro. Och ändå vara för ett sekulärt samhälle och vara medlem i Humanisterna. Men inget sådant i officiella sammanhang. Då blir förvirringen total. Både inom organisationen och utåt mot allmänheten. Jag håller med dem som tidigare sagt att du kanske trots allt, valt fel organisation. Men det vet bara du själv, om du tänker tillräckligt kritiskt.

Inga L. har kommenterat på:

Både frikyrkan och Humanisterna präglas av oförsonlighet

Hur får folk veta att du är Humanistiskofficiant? Du måste väl ha en tanke om varför de väljer dig, framför kyrka eller annan religiös instans. Ingen organisation kan hävda att den är befriad från människor med rätt intoleranta åsikter. Vi är ibland rätt intoleranta mot varandra, vi människor. Oavsett om vi är troende, ateister eller Humanister. Jag är inte med i någon inre krets inom Humanisterna, utan har bara erfarenhet via nätet. Där finns alla åsikter representerade. Vi stöter och blöter våra argument och lär av varandra. Vissa är mera hårdföra än andra. Rätt många kan efter en stunds diskussion medge, att de nog uttryckt sig lite klumpigt. Så tycker jag att en bra diskussion skall gå till. ”Humanistbloggen” är ibland mera en tummelplats för utomstående kritiker, än från medlemmar. Många känner sig hotade, när deras religion blir kritiserad.

Inga L. har kommenterat på:

Både frikyrkan och Humanisterna präglas av oförsonlighet

”Inom Humanisterna blir du inte upptagen på webbplatsens förteckning över officianter och får inga uppdrag om du skriver i ditt "cv" att du förrättar begravningar med andliga inslag.”, skrev du i en kommentar. Då undrar jag vad du menar med ”andliga inslag”. Jag skriver mycket på Humanistbloggen och har vid ett flertal tillfällen skrivit om ”andlighet” (utan gudafigurer). Det har blivit mycket väl mottaget, även om en del har känt sig främmande för begreppet. Som jag tycker inte får enbart förknippas med andeväsen. ”Andlighet” är en allmänmänsklig känsla. För mig är ”andlighet” = att med fantasins hjälp lyfta oss från vardagen. Med hjälp av poeter, sångare, bildkonstnärer osv. En begravning måste väl i högsta grad en ”andlig” upplevelse för alla. I så måtto att man minns och man känner sorg, saknad och man känner historiens vingslag … Man känner helt enkelt. Om du med ”andlighet” menar hyllningar till Jesus och Gud i form av psalmer, så förstår jag inte varför man vill ha en Humanistisk begravning med sådana inslag. Kan du förklara?


  • 1
  • 2

För denna sida ansvarar Inga L.


annons:
annons:

Dagens populäraste artiklar


  1. Imamerna upplyser om tron, inte om lagarna
  2. Med RFSU:s retorik kan abort tillåtas fram till födelsen
  3. Varför nonchaleras muslimer som vill ha jämställdhet?
  4. Newsmill fyller en viktig funktion för sakkunniga röster
  5. Toppmoderater: Vi stödjer Loreens kamp mot diktaturen
  6. Azerbajdzjanska Riksförbundet bör ta avstånd från regimen i Baku
  7. Kalifornien kan bli USA:s Grekland
  8. Nu kan diskrimineringen av unga invandrare brytas
  9. En bokstavstroende muslims svar till Uppdrag Granskning
  10. Fryshuset-profilens hot ökar det politiska hatet
  1. Med RFSU:s retorik kan abort tillåtas fram till födelsen
  2. Imamerna upplyser om tron, inte om lagarna
  3. Varför nonchaleras muslimer som vill ha jämställdhet?
  4. Newsmill fyller en viktig funktion för sakkunniga röster
  5. Vänsterns reträtt är en nutida tragedi
  6. Nu kan diskrimineringen av unga invandrare brytas
  7. Fördel för Europas svarta får i grekiska nyvalet
  1. För terroristen i Norge var svenska SD ett ljus i mörkret
  2. Tack vare SD har vi nu en kritisk debatt om mångkulturen
  3. Missnöjda soldater blir dyrt för Försvarsmakten
  4. Därför anmälde vi Seglora Smedja till domkapitlet
  5. Linda Bengtzing satte fingret på skillanden mellan vanligt folk och feministisk tyckarelit.
  6. Svenska medier döljer Ron Pauls främlingsfientlighet
  7. Grekland går mot ny drakma och statsbankrutt
  8. Målet är att varje världsmedborgare ska jobba i Sverige
  9. Censuren på arbetsplatser är ett demokratiproblem
  10. Nazismen, Alliansen och socialdemokraterna, del 2

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

100 000 gymnasieelever sitter nu och skriver nationellt prov i svenska. Enligt uppgift ingår två Newsmill-artiklar, ...

annons:

Om Newsmill

Newsmill är det första sociala mediet i Sverige som spinner kring nyheter och debatt. Vi publicerar varje dag olika personer med exklusiv kunskap om dagens viktiga händelser. Om du har egna erfarenheter av de frågor vi tar upp kan du omedelbart medverka i debatten. Du kan kommentera och skriva egna inlägg som publiceras på hög nivå eller medverka genom din blogg.

 

Läs mer om Newsmill

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

100 000 gymnasieelever sitter nu och skriver nationellt prov i svenska. Enligt uppgift ingår två Newsmill-artiklar, ...

Vad är att Milla?

Millningen är ett sätt att kommentera med känslor. Du väljer ett ord eller ett namn som du vill mäta i opinionen och läsarna kommenterar genom att välja en av fyra känslolägen som representeras av fyra färger. Rött är arg, blått är glad, grön nyfiken och gult är uttråkad. Resultatet visas direkt och rubriken på artikeln färgas med den färg som de flesta väljer.


 
© 2008 Newsmill. All rights reserved.