Idag letar vi skribenter i följande ämnen:

Miljöpartiet

Miljöpartiet håller kongress i helgen. Läs (13) Skriv

EMU

Nyval i Grekland. Kan landet räddas kvar i eurozonen? Läs (91) Skriv

Hyresrättens roll i ekonomin

Vilken roll spelar egentligen hyresrätten för arbetsmarknaden och för den reala och finansiella ekonomin? Skriv


Prenumerera Audur Armannsdottirs aktiviteter

Audur Armannsdottir har kommenterat på:

Konstnären mer problematisk än kulturministern

Jag håller med om att skapelsen var något osmaklig, som konstverk ofta kan vara .Visst kunde det ses som ett rasistiskt verk, beroende på vem betraktaren är. Vi lever i ett fritt samälle där konstnären har ganska fria händer att uttrycka sina idéer på olika sätt. Här var det uppenbarligen tänkt att göra oss uppmärksamma på de afrikanska kvinnornas utsatthet, något det inte pratas om för mycket om här landet. Förmodligen var konstverkets budskap adresserat till vissa afrikanska grupper här i Sverige, vilka, mycket riktigt, har reagerat starkt på installationen och kräver nu drastiska åtgärder . Jag har funderat på det här och kommit fram till att visst kan detta verk kan ha ett stort symboliskt värde. Men då utgår jag bara från mig själv, och eftersom jag länge ömmat för de hundratusentals afrikanska kvinnor som årligen torteras våldtas och spetsas, utan att omvärlden reagerat något nämnvärt. Det handlar ju bara kvinnor det handlar om så varför bry sig? Det ätbara konstverket tar ju fram detta, jag tror inte att det var ämnat att vara ett rasistiskt påhopp, utan tänkt att vi andra skall reagera och medge vår medverkan i tystnaden. Vad skulle då passa bättre än att ta en bit av tårtan och visa symbolisk delaktighet i ignoransen? Ett sätt att medge-så är det - och jag är en av dem skyldiga, eftersom jag tiger. Jag hade alltså tagit en bit, men inte med strålande leende, tvärtom, jag skulle visa up en allvarlig min och låta omgivningen förstå att jag fattat vinken, och blivit medveten om att jag var en del av installationen. Jag kan inte se att kulturministern kunde ha agerat på ett annat sätt än hon gjorde. Först först och främst företäder hon konst och kultur och där gäller det ofta andra regler. Jag menar, eftersom hon inte blivit förvarnad om vad fanns på menyn, kunde hon knappast göra et kraftigt motstånd, men hon har säkert undrat inom sitt stilla sinne hur hon borde agera och valt att hålla en artig, glad min, för konst är alltid tolkningsfråga och det tar tid att läsa av den. Nu hoppas jag att denna debatt väckt intresse för de afrikanska kvinnornas umbäranden och att tystnaden inte längre blir så kompakt som den har varit, inte minst inom vissa feministiska grupper.

Audur Armannsdottir har kommenterat på:

Reaktionerna mot min text blottar fördomarna om muslimer

Mina ord var inte avsedda att förringa DINA kunskaper utan de var bara en allmän förklaring till hur utvecklingen präglat oss. Jag beklagar att du upplevde det så och jag förstår varför Detta var ingen specifik kritik på islam, utan jag är i allmänhet avogt inställd till religioner. Visst skall vi vi kunna kritisera och ifrågasätta olika livsåskådningar. Åsiktsfrihet hör till de mänskliga rättigheterna. Bodde en kort period i ett tredje land och fick då avsmak för religioner och gubbavälde. Alla vet vi hur det är i Iran och Nordkore, ett levnadssätt vi inte eftersträvar. Där får man inget ifrågasätta. Mest av allt avskyr jag scientologernas läror och inte är evangelikerna i USA mycket att hurra för, heller. Alla skall ha rätt till en bred kunskap, därför ogillar jag religiösa friskolor starkt. Visst är alla människor lika värda, jag har inte påstått något annat. Detta innebår också att vi måste tåla att bli kritiserade. Man får tro vad man vill, men inte truga det på andra Det finns ju inga sanningar utan dem vi människor har skapat.

Audur Armannsdottir har kommenterat på:

Reaktionerna mot min text blottar fördomarna om muslimer

Jag tror inte att du är så förvånad över reaktionerna på din förra artikel, som du säger dig vara. Jag tror nämligen att det var exakt det du ville få fram. Många undrade ju, varför du egentligen skrev den artikeln. Försök se det från vår synpunkt, vilket kan vara svårt för dig eftersom du inte har levat så pass länge. För cirka 30 år sedan var det många som retade sig på bibelviftande Carola och Livets Ord. Många teveprogram handlade om olika religiösa sekter och deras maktfullkomliga påverkan på individen. Religioner stod inte högt i kurs redan då. Varför skulle då islam få särbehandling? Sverige hade ju blivit ett sekulärt land, och så småningom skilde sig kyrkan från staten. Religion blev en privat angelägenhet här. Folk vill inte att religiösa krafter skall styra samhället och orsaken kan naturligtvis vara alla de länder där folk lever i ofrihet på grund av religiös fanatism. Behöver inte vara religion, men livsåskådningar av andra slag. Vid UPPLYSNINGENS början på 1700-talet förlorade kyrkan redan en del av sin makt, medan andra livsåskådningar och filosofier vann mark. Med detta ökade välfärden då man släppte fram skapande krafter, grundade på uppfinningar som gjorde det lättare att leva för genomsnittsmänniskan. Män och kvinnor fick nu uppleva något som kallades fritid och kvinnan fick möjlighet att att förverkliga andra sidor av sig själva än ensidigt hushällsarbete. Detta var på 1800-talet. Detta hade inte varit möjligt om kyrkan varit enväldig. Även Europas kungar förlorade en stor del av sin makt. Skolplikt infördes 1842, här i Sverige och denna gällde både pojkar och flickor. Folk hade rent av blivit upplysta och fick med det en större makt över sina liv. Visst fanns det "helvetesprästar" och andra religionsivrare, men de kunde inte rå över folkviljan. När man kommit så långt i utvecklingen vill man inte ta flera steg tillbaka, det måste du förstå. Själv har jag ett antal vänner från muslimska länder som är ateister. De kallar sig inte för muslimer, utan iranier , irakier etc. Det är dessa som jag hör kritisera islam hårdast av alla. Jag har muslimska vänner också, men de är inte så påträngande. Det som kanske skrämmer oss mest är, när politiker, som Waberi och Aldebe,gör anspråk på att sharia lagarna skall gälla för alla muslimer här i landet och det är ju vansinne! Är det så konstigt att folk reagerar? I ett land skall samma lagar gälla för alla! Sedan har vi dem som bildat "De Muslimska Mänskliga Rättigheterna" Som om de internationella mänskliga rättigheterna inte var rättvisa nog. Annars är det fritt fram att vara ateist, eller troende . Det här är ett fritt land och vi behöver inte be om ursäkt för det. Det är vår ensak. Vi har också rätt att vara skeptiska och påtala det vi tycker är felaktigt eller orättvist. Det är det som gör det här samhället så eftertraktansvärt att fly till.

Audur Armannsdottir har kommenterat på:

Som muslimsk ateist vill jag nyansera debatten

Kan det vara så att du lider av en identitetskris? Det är inte så konstigt med tanke på att ditt gamla land har delats upp i flera stater, du vet inte vem du skall referera dig till, och det är synd. Tyvärr är det så att islam är en mycket krävande religion med anspråk på underkastelse, och inte minst att man ger upp en del av sin identitet till förmån för tron. Allah kommer före allt annat och även man inte förstår vad det handlar om ifrågasätter man ingenting, utan tar för givet att allt som sägs i detta sammanhang är sant .Det är den stora dilemman. Vad gör man om man inte riktigt tror, men vill inte stå utblottad utan någotslags identitet? Gör man kanske som jag resonerade till slut , när jag hade mina onda aningar om att jultomten inte existerade? Jag försökte avfärda mina misstankar, men kom fram till en kompromiss; Jultomten gestaltades nog av min farfar, mycket riktigt, men jag var inte beredd att ge upp honom helt och hållet så jag bestämde mig för att se tomten som en sagofigur som förskönade våra liv.( Men jag blev på min vakt efter detta) Så är det kanske med dig också, du tror inte på dogmerna, men vill inte avsäga dig det hela(DU är ju muslim, säger du) för då förlorar din sagovärld sitt innehåll till en del. Så är det också med oss andra , därför firar vi jul. Jultomten har inte mycket med min identitet att göra. Jag ser mig som en nordisk kvinna, vilken är glad för de möjligheter hon har i egenskap av detta. Även om jag växte upp i ett kristet land är det inte det som avgör min identitet, klart att visst har det påverkat vår utveckling, men bäst blev det när man började skilja agnarna från vetet och ta fram de värderingar som kunde gälla alla religioner och livsåskådningar som bejakar positiv utveckling. Så varför inte se dig som en svensk av bosniskt ursprung med muslimska traditioner i grunden? Varför kan du inte känna dig fri att inte tro? Du behöver inte tro ett dyft, och du behöver inte be omvärlden om ursäkt för det, men jag förstår att du vill följa några av de traditioner du är van vid. Sen hoppas jag att vi alla integreras så pass bra i samhället att vi kan få gemensamma sedvänjor som grund

Audur Armannsdottir har kommenterat på:

Användandet av ordet neger avslöjar rasimen i SD

Gunilla Madegård #144 Jag är kvinna, inte en man som du antyder. Slutar efternamnet på dottir antyder det att man är någons dotter, alltså man är en kvinna. så var det också här i Sverige, men det vet du bättre än jag eftersom du är infödd i denna kultur. Jag tog inte fram Afrikas kvinnokultur( i vissa länder) i syfte att förringa männen , utan för att framhäva kvinnornas styrka och framåtanda. Att visa att de är något att räkna med. Av respekt för dem. Visst härskar det patriarkalisk kultur i många afrikanska länder, som på många andra stållen här i världen, och naturligtvis behövs kvinnorna för att upprätthålla en fredlig balans för att uppnå demokrati och fred. Ville bara säga att dessa kvinnor gör mig stolt över att vara en kvinna. Det kan jag gott tänka mig att det finns andra samhällsstrukturer där man skattar kvinnan högt. Det lär ha funnits ett örike där matriarkaliskt styre var rådande. Som du vet är det alltid de dåliga nyheterna som dominerar. När det gäller användatet av ett visst ord avlutas min diskusion, jag har ju konstanterat att vi är inte i behov av detta attribut när språket är rikt på synonymer. Punkt slut. Du säger att jag vevar på "att du bara orkar" skriver du. Jag har bara skrivit tre kommentarer medan du har skrivit betydligt fler, ganska långa kommentarer, där du upprepar dig rätt så bra. Hur orkar du? Jag har inte tillskrivit dig många uttalanden eller ställningstaganden, inte i jämförelse vad de andra har gjort, jag ville bara påpeka att inget samhälle är perfekt. Det gläder mig att du lever i ett förhållande där du får respekt, det är inte alla förunnat. Att det finns några skitstövlar här i samhället betyder inte att alla är det. Man kan inte dra alla över en kam. Varför namnet neger poppat upp igen? Vad vet jag, kanske för att det händer så mycket nytt här i samhället och att många är oroliga inför det nya. Kanske är det för att en speciell grupp har åtagit sig att agera moralpoliser på vissa orter. Då dras alla över en kam, tyvärr. Jag har kanske förläst mig på händelser under Stalin-tiden, så nu ärjag rädd om åsiktsfriheten och det fria ordet. Därför vill jag inte ha några förbud, men det har börjats tumma på det lite varstans i vårlden. Därför tycker jag att gemene man fär lära sig lite hyfs och att föräldrar ansvara för hur deras barn beter sig. Detta var svaret på den andra frågan.

Audur Armannsdottir har kommenterat på:

Användandet av ordet neger avslöjar rasimen i SD

Du undrar varför vi inte tagit avstånd från SD:s rasistiska uttalanden. Om det gäller några nya uttalanden så har jag inte hört dem, eller läst, det är så enkelt, jag orkar rentav inte fördjupa mig i deras ideologier. Därför kan jag inte uttala mig, men jag avskyr att man tror att en ras är förmer en annan och tar avstånd från sådana tankar , det kan jag skriva under.Det tycker de flesta av oss

Audur Armannsdottir har kommenterat på:

Användandet av ordet neger avslöjar rasimen i SD

Gunilla Madegård! Jag kan bara tala för mig själv, men jag kan säga att jag har rätt så bra koll på vilken värld vi lever i. Den är väldigt mångbottnad, men inte schizofren. Jag kan börja med att säga att jag är "färgblind", men iövrigt fungerar mina sinnen rätt så bra. Jag frågar inte efter hudfärg vad vänner anbelangar (inte plånbok heller), utan det är personkemin som gäller för mig. Tänker inte skriva något register över varifrån mina vänner kommer, men jag känner mig mycket internationell. De mörkhyade vänner jag har, och har haft, kan kalla sig själva för negrer, så jag kunde inte ana att det var så känsligt för dig och vissa andra. Men, jag respekterar det, jag behöver inte använda detta attribut som upprör så mycket, det finns om synonymer. Men det är egentligen inte själva orden och det vet du. När jag har hör något negativt om afrikaner används andra skällsord , men det är ytterst sällan jag hör något sånt här i den lilla stora staden, Lund, där jag bor. Visst kan ord såra och användas i syfte att förringa, det har alltid varit så. När jag kom till Sverige hörde jag ofta talats om "jävla finländare" men jag tror nog att det inte låg så djupt och att det hade mer med ishockey att göra. Själv, när jag bodde i Grekland ett par år, blev jag kallad för jävla germanida, när jag hade misshagat någon Det sved lite för jag ville inte bli jämförd med tyska nazister. Men förmodligen betydde ordet att man kom norrifrån, bortom alperna och jag fäste mig inte mycket vid det senare. Hela tiden klankade man ner på den svenska kvinnan, men jag tänkte att vi kanske var lite i otakt i utvecklingen. Jag anser att vi människor bör behandla varandra med respekt, varifrån vi än kommer. Du undrar hur min värld ser ut och då kan jag berätta om min bokhylla. Det började med Martin Luther King , en bok jag fick av farfar, sen fick jag smak för Nadine Gordimer, och hennes fascinerande noveller/filmer om parrelationer över rasgränserna. Jag köpte hennes böcker oh när hon fick Nobelpriset i litteratur blev jag mäkta stolt, jag behövde inte bli först att springa till bokaffären och handla. Doris Lessing tar också en stor plats här i bokhyllan. Sedan vill jag tala om för dig att jag har andra afrikanska författare i min hylla , skrivna av afro-afrikaner, huvudsakligen kvinnor. Jag beundrar de afrikanska kvinnorna, "Afrikas ryggrad" och stöder dem mentalt i deras verksamhet. Jag beundrar dem för deras mod, deras klokhet och otroligt förnuftiga tålamod . Deras största problem är inte vad de kan kallas för av ett fåtal okunniga individer, utan hur de skall få plantorna att gro i den torra och sterila jorden, hur de skall att få livet att fungera utan att man sätter käppar i hjulet för deras ansträngningar att förbättra livsvillkoren för sig och sina barn. .Du höjer den afrikanske mannen upp till skyarna.Inget ont i det kanske, men jag ser lite mer nyktert på det; Jag känner rent av underbara individer därifrån - och rena rama skitstövlar har jag träffat okså. Precis som här, där och överallt. Människor är olika och förutsättningarna är varierande, för alla.

Audur Armannsdottir har kommenterat på:

Användandet av ordet neger avslöjar rasimen i SD

Artikeln handlar egentligen om SD:s språkbruk, huruvida ordet neger är rasistiskt eller inte. Det beror naturligtvis på sammanhanget. Samuel Lindén visade ett exempel på det i kommentarfältet här. Ett klockrent missbruk av ett substantiv. Det han skrev var inte acceptabelt. Ingen är jävla någonting, någonstans. I dessa tider när vi lever i eninternationell mångfald, har vi inget behov av att definiera personers härkomst i tid och otid. Det är bara när man behöver förklara en persons utseende för att ge ett klart signalement som vi kan behöva understryka hudfärg eller härkomst. "Vem är Johan"? "Han den mörkhyade killen i röd jacka, han som står och pratar med bartendern" "Aha"! Detta klarar man utmärkt utan att kalla någon för neger. I mitt modersmål,isländskan föredrar jag ordet negri/neger) istället för svertingi(svarting),vilket har en dålig klang. Pratar man om rasen för sig( I isländskan) föredrar jag ordet Blökkumen. Blökku; pluralformen av blakk/svart) Kanske accepterar jag ordet för det använts så mycket i dokumentärer om den svarta rasens tillkortakommanden, inte minst i Sydafrika. Vilka bar då skulden till denna nedvärderande syn på den svarta rasen? Jag för min del anser att missionärerna har sin del i detta, både från kristet och muslimskt håll. När "den ädle vilden" lyftest fram upptäckte moralivrarna att han var ganska lättklädd .Detta var ju stor synd i deras ögon och sågs säkert som en brist på intelligens. De kallades för hedningar och skulle nu omvändas för att frälsas från allt ont. Men, jag tror inte att dåtidens missionärer, någongång såg dem som jämbördiga. Även urinvånarna hade sina religioner men fick nu lära sig att den var inget värd, inte deras urgamla kulturer, heller. Synd, tycker jag, för att i naturfolkens religioner finns utrymme för både the big bang teorin, och tron på det förfäderna lämnade till sina efterkommande. alltså , generna, skulle jag vilja tro, och inte omöjlig att översätta till vetenskap. Naturligtvis mycket humbug också, men det gäller alla religioner. Kolonisatörerna har åsamkat dessa kulturer stora skador, förr, eller senare, hade dessa, självmant sökt sig till utvecklingen på eget sätt med egna kunskaper i bakgrunden. Men, man visste inte bättre på den tiden, vi måste acceptera att det var så. Fortfarande tycker jag att man skall vara varsam med att förbjuda ord och annat för det får bara motsatt effekt. När jag var liten (6 år,) fick jag höra att det var förbjudet att svära i kyrkan. Just därför gick jag och min kusin in i kyrkan och svor som fan tills vi blev blåa i ansiktet. Vi blev ordentligt utskällda på ett sätt som gjorde att vi skämdes för tilltaget ,men förbud är inget att eftertrakta. jag hör många rasistiska omdömen bland olika invandrare om varandra. Det är så att man baxnar när man hör det. Men jag säger inte vilka, för varför skulle jag hälla olja på elden? vad jag menar är att debatten får inte bli för ensidig, att rasism inte enbart kan tillskrivas svenskarna

Audur Armannsdottir har kommenterat på:

Användandet av ordet neger avslöjar rasimen i SD

Det är oproffsigt av lekmän att ställa diagnoser på sjukdomar i artiklar och, dessutom är det ett hån mot dem som i verkligheten lider av dessa åkommor. Det kan också vara diskriminerande.

Audur Armannsdottir har kommenterat på:

Användandet av ordet neger avslöjar rasimen i SD

jag tror att denna jakt på enstaka ord befrämjar och förvärrar rasism. Centrum mot rasism behandlar väl alla ärenden som kan härledas till rasism från olika håll? Vad jag ser så jagar ni upp er på harmlösa ord som visar att inte för så länge sen var allt nytt som kom långt utifrån, exotiskt. Ofta spännande företeelser som skar sig från den trista vardagen. Detta innan globaliseringen blev ett faktum. Det var inte alla förunnat att resa vart de ville, så de som var iväg tog med sig hem nya influenser och kunskaper om hur det kunde se ut på andra sidan av jordklotet, då man, tråkigt nog, koloniserade länder i Afrika och Asien. Ofta romantiserades och överdrevs de intryck de fick ta del av, och med tiden uppstod begreppet den ädle vilden. Det var knappast menat som elakhet utan mera som uttryck för nyfikenhet och förundran över den frihet som exotismen hade att erbjuda. Den var motsatsen till den trista sedelärande moraldimma som tidigare plågade Europa. Man tog till sig de nya intrycken och flätades in dessa i romaner och filosofin. Eftersom litteratur är fiction så blir det en del överdrifter. När man möter nya kulturer och företeelser måste dessa ges ett namn, därför blev den mörkhyade mannen en "neger", ett latinskt substantiv, utan någon annan betydelse. Jag kan inte se så mycket ont i detta, och det tyckte väl inte de heller var skällsord nog, dessa som ville förringa den svarta rasen , så de förvrängde ordet till nigger. Säkerligen benämns vi vita också på ett visst sätt i andra kulturer, inte minst på grund av dessa som betedde sig illa. Det kan ju inte hjälpas, vi är varken onämnbara eller osynliga, mera än de andra raserna. I rättvisans namn borde vi då kallas något i stil med blancos..... Iövrigt tycker jag inte att hudfärg är av betydelse. Det handlar ju bara om olika antal pigment i huden, men ibland måste det ges signalement och då anges dessa i vitt, svart, eller asiatiskt etc. Sorgligt att de finns som försöker förlöjliga andras hudfärg, som om alla deras egenskaper satt däri, och det är ju ren och skär rasism. En fruktansvärd okunskap! Det är något som skall bekämpas, men inte genom att förbjuda vissa ord, utan genom att förmedla kunskap om hur vi anpassat oss till naturen för att överleva, hur naturen resonerar. Vi måste lära oss att vår intelligens sitter någon annanstans än i huden och att även miljön formar oss. Vi har lärt oss en del, och vi har mycket kvar att lära, men jag tycker att det är fjantigt att jaga små ord utan betydelse, det bara eldar under spänningen för det förbjudna. Förbjuder man något blir det så spännande att bryta mot. Sån är människans natur, speciellt de unga går ofta emot förbud och testar gränser. Ni gör era egna en stor otjänst med detta gnat, har hört att det är många av er egna som som inte håller med er om detta. Man får den känslan att ni inte sysslar med något konstruktivt, eller finns det inga större problem att ta itu med? Själv blir jag upprörd om jag hör att vissa inte blir insläppta på disko eller andra nöjeslokaler på grund av hudfärg. Ren och skär rasism! Men, ägarna till dessa lokaler visar sig ibland vara en av dem, eller komma utifrån. Hur kan man förklara detta? Annat som gör mig upprörd är detta förbannade tjat om hur dåliga(Och snåla!) svenskarna är som människor. Jo, det får jag höra så många gånger och jag blir förtvivlat över hur otacksamma en del individer kan vara. Men, detta gäller bar vissa , förstås, och man kan inte förbjuda dem att säga det heller. Vi lever i ett fritt samhälle och det vi kan göra är att göra vårt bästa att beblanda oss med varandra. Eller, så var det tänkt engång. Ett annat ofog är att jämföra religionkritik med rasism. Det vore oseriöst och oacceptabelt att inte få rätt att uttrycka sina åsikter här i samhället. Här har vi redan kunskapen hur det kan bli om människors tankefrihet förtrycks. Om inte annat så syns det på den, aldrig sinande ström av flyktingar. Här finns det fortfarande mycket att göra, att sprida kunskap om demokratins fördelar- och att inse alla människors lika värde. Men, debatten får inte vara ensidig.


För denna sida ansvarar Audur Armannsdottir


annons:
annons:

Dagens populäraste artiklar


  1. Imamerna upplyser om tron, inte om lagarna
  2. Med RFSU:s retorik kan abort tillåtas fram till födelsen
  3. Varför nonchaleras muslimer som vill ha jämställdhet?
  4. Toppmoderater: Vi stödjer Loreens kamp mot diktaturen
  5. Newsmill fyller en viktig funktion för sakkunniga röster
  6. Azerbajdzjanska Riksförbundet bör ta avstånd från regimen i Baku
  7. Nu kan diskrimineringen av unga invandrare brytas
  8. En bokstavstroende muslims svar till Uppdrag Granskning
  9. Kalifornien kan bli USA:s Grekland
  10. Fryshuset-profilens hot ökar det politiska hatet
  1. Med RFSU:s retorik kan abort tillåtas fram till födelsen
  2. Imamerna upplyser om tron, inte om lagarna
  3. Varför nonchaleras muslimer som vill ha jämställdhet?
  4. Newsmill fyller en viktig funktion för sakkunniga röster
  5. Vänsterns reträtt är en nutida tragedi
  6. Nu kan diskrimineringen av unga invandrare brytas
  7. Fördel för Europas svarta får i grekiska nyvalet
  1. För terroristen i Norge var svenska SD ett ljus i mörkret
  2. Tack vare SD har vi nu en kritisk debatt om mångkulturen
  3. Missnöjda soldater blir dyrt för Försvarsmakten
  4. Svenska medier döljer Ron Pauls främlingsfientlighet
  5. Därför anmälde vi Seglora Smedja till domkapitlet
  6. Linda Bengtzing satte fingret på skillanden mellan vanligt folk och feministisk tyckarelit.
  7. Nazismen, Alliansen och socialdemokraterna, del 2
  8. Grekland går mot ny drakma och statsbankrutt
  9. Målet är att varje världsmedborgare ska jobba i Sverige
  10. Censuren på arbetsplatser är ett demokratiproblem

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

100 000 gymnasieelever sitter nu och skriver nationellt prov i svenska. Enligt uppgift ingår två Newsmill-artiklar, ...

annons:

Om Newsmill

Newsmill är det första sociala mediet i Sverige som spinner kring nyheter och debatt. Vi publicerar varje dag olika personer med exklusiv kunskap om dagens viktiga händelser. Om du har egna erfarenheter av de frågor vi tar upp kan du omedelbart medverka i debatten. Du kan kommentera och skriva egna inlägg som publiceras på hög nivå eller medverka genom din blogg.

 

Läs mer om Newsmill

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

100 000 gymnasieelever sitter nu och skriver nationellt prov i svenska. Enligt uppgift ingår två Newsmill-artiklar, ...

Vad är att Milla?

Millningen är ett sätt att kommentera med känslor. Du väljer ett ord eller ett namn som du vill mäta i opinionen och läsarna kommenterar genom att välja en av fyra känslolägen som representeras av fyra färger. Rött är arg, blått är glad, grön nyfiken och gult är uttråkad. Resultatet visas direkt och rubriken på artikeln färgas med den färg som de flesta väljer.


 
© 2008 Newsmill. All rights reserved.