Publicerad: 2009-02-28, Uppdaterad: 2009-02-28
Andreas Wallentin är medlem i pingstkyrkan. Han kör buss i Stockholm och jobbar som vårdare i ett gruppboende för utvecklingsstörda. Han bloggar på andreaswallentin.blogspot.com
Man skall bara hata dem. Hatet skall vara känslomässigt och inte rationellt. Jag pratar om Förnekarna med stort F. De som förnekar, ifrågasätter eller bara hyser en viss skepsis emot hela eller delar av den officiella historieskrivningen rörande förintelsen av judar i Tredje riket.
Jag har varit tyst länge nu. Ända sedan korståget emot den katolska gruppen SSPX inleddes efter ett inslag i SVTs Uppdrag granskning i Januari i år. Jag har tittat på när man jagat och förföljt en biskop för att han sagt det mest förbjudna. Jag vet att det är antisemitism att bara antyda att denna förföljelse är fel, men jag väljer ändå att bryta tystnaden nu.
Kristna har inte brytt sig om hans tro, hans kärlek, eller brist på kärlek till Jesus. Man har inte granskat SSPX utifrån ett bibliskt perspektiv, vilket hade varit mycket intressant. Det enda man brytt sig om har varit biskopens uppfattning om vad som är sant angående en historisk händelse. Frälsningen finns inte längre i att ta emot Jesu försoningsverk på korset, utan i att bekänna sig som troende på Förintelsen och i hatet mot kättarna, de som vill se bevis, diskussion, öppenhet och fri forskning, utan att för den sakens skull brista en sekund i respekt för nazismens många offer.
Låt mig, snälla, få klargöra en sak. Jag ska försöka vara så tydlig jag bara kan, jag vet att många kommer välja att missförstå mig ändå och hålla mig personligt ansvarig för gaskamrarna efter att jag försvarat skeptikernas mänskliga rättigheter och det fria ordet. Jag har varit med förr. Men låt mig ändå säga detta så tydligt det går: Denna artikel handlar inte om vad som hänt eller inte hänt i de tyska koncentrationslägren. Jag tar inte ställning för Williamson och andra i sakfrågan, utan detta handlar om hur vi behandlar människor med avvikande religiösa, politiska eller faktamässiga uppfattningar i det demokratiska Europa år 2009.
Det vi lärt oss om SSPX via media den senaste månaden är att de är en mycket konservativ grupp som ligger i konflikt med Katolska kyrkan, och att de är förintelseförnekare och antisemiter. Som kristen borde det vara mer intressant att fråga sig: Vad tror de?
I somras besökte jag en mässa som sällskapet höll i Stockholm, ledde gjorde ingen mindre än Richard Willimson själv. Jag gjorde ingen hemlighet av att jag är pingstvän, men trots detta möttes jag med stor respekt och betraktades som en broder. Jag hann byta några artighetsfraser med biskop Williamson som gjorde ett mycket sympatiskt intryck. Det jag såg var människor som med ärligt hjärta sökte Kristus, fromma kristna män och kvinnor som helt enkelt hade samlats för att fira mässa. Det som möjligen störde mig en aning var bristen på ödmjukhet inför den egna läran. Övertygelsen om att just de satt inne med den fullständiga sanningen var mycket tydlig. Även om de kunde hysa respekt för mina andliga funderingar som pingstvän, så var de nog inte så öppna för att ta in något av det. Detta är alltså min personliga erfarenhet av de människor som besökte mässan, fortfarande inget ställningstagande varken för eller emot deras lära eller ensklida biskopars historiska uppfattning. (Upprepar detta eftersom jag vet att folk gärna glömmer och läser något helt annat än vad som egentligen står, övertydlighet är nödvändigt när detta diskuteras)
Men bilden jag fick när jag träffade dessa kristna skär sig mycket skarpt mot den som förmedlats via tidningar och TV. Frågan är hur jag själv hade reagerat på mediadrevet om jag inte haft denna erfarenhet i ryggsäcken? Och frågan är också hur de kristna som nu uttrycker sin förfäran över att dessa ens har mage att kalla sig kristna skulle ha reagerat om de bemödat sig att lära känna SSPX och deras lära? Säkerligen hade man konstaterat att det finns olikheter, men en positiv trend just nu är ju att se mer till det som förenar än det som skiljer. Skulle SSPX rentav kunna ha något positivt att tillföra den svenska kristenheten? Hur mycket av fördömandena är strategiska, för att inte stöta sig med katolska kyrkan? Och vad säger i så fall det om moralen inom svenska kristenhet?
Ja, frågorna är många men svaren är få. Men det är ändå frågor som alla kristna borde ställa sig. Hur går förföljelsen av en kristen grupp ihop med min egna kristna övertygelse?
En av alla de som fördömt SSPX är Ulf Ekman. Nu vet jag inte om Ekman gjort några försök att bekanta sig med SSPX, men annars vore det mycket anmärkningsvärt. Under de 25 år som Ekman lett Livets ord borde han ha lärt sig ett och annat om hur media fungerar och förstå att inte döma någon ohörd. Skulle min syn på Livets ord baseras på vad jag läst i tidningarna så skulle jag se dem som manipulativa sekterister vars största intresse är att besinningslöst misshandla sina egna barn. Tack och lov så gör jag inte det.
Men Ulf Ekman är långt ifrån ensam. De två stora kristna tidningarna Dagen och Världen idag har valt att inte ifrågasätta behandligen av Richard Williamson och SSPX. Istället har man gått på samma linje och vinklat sin nyhetsrapportering på ett för SSPX negativt sätt. Några intervjuer med företrädare för SSPX eller debattartiklar som försvarar dessa har i alla fall inte jag sett till.
Kanske skulle man, när skygglapparna är avtagna och det irrationella hatet fått stå tillbaka ändå komma till slutsatsen att SSPX inte är några man vill samarbeta med. Må så vara i så fall, men låt det beslutet vila på en sansad och verklighetsförankrad diskussion inom de olika samfunden.
Vad är det för mekanismer som får hederliga kristna att börja förfölja andra kristna sammanslutningar, eller åtminstone tigande se på när detta sker? Vad är det för primitiv flockmentalitet som får oss att uppamma ett brinnande hat emot någon som man aldrig träffat, någon som man endast känner genom hans uttalande fienders beskrivning av honom? Är det måhända samma mekanismer som fick miljontals hederliga tyskar att jublande kanta gatorna i Berlin när Hitler triumferade förbi? Är SSPX idag vad judarna var då? Har vi i så fall lärt någonting av historien?
(Här är det återigen på sin plats med ett förtydligande: jag jämför inte graden av lidande mellan judarna och Williamson, utan de mänskliga mekanismer som gjort förföljelsen av såväl judar som avvikande biskopar möjlig)
Jag vet att jag använder starka ord. Men jag är uppriktigt sagt skrämd av vad jag sett hos många kristna bröder och systrar. Förra året bjöd Livets ord in Gudsförnekaren Christer Sturmark för ett vänskapligt samtal, vilket de skall ha all respekt för. Ekman hade tillräckligt med kött på benen för att klara ett sådant samtal. Men när jag föreslog på Ekmans blogg att man kanske skulle bjuda in även en förintelseförnekare till ett öppet samtal så resulterade det i att mina kommentarer slutade publiceras. Är förintelsen heligare än Gud. Kan Gud förnekas, men inte förintelsen? Vart är vi i så fall på väg? Som ni ser så är det många frågor, men inga svar. Jag hoppas att varje kristen som läser detta ställer samma frågor till sitt eget samvete och låter det svara.
Vi får aldrig glömma judarnas lidande i Tredje riket, lika lite som vi får glömma de oskyldiga civila tyskar som brändes levande i Dresden, eller alla de andra offer för förra seklets fruktansvärda krig och totalitära ideologier. Men ska vi kunna lära oss något av historien så får vi heller aldrig glömma vilka mekanismer som gjorde allt detta möjligt. Att minnas detta är en skyldighet mot oss själva, föregående och kommande generationer.
9 kommentarer Logga in för att kommentera
I kommentarsfältet har kommentatorn juridiskt ansvar för sina inlägg.
Jag stöder Wallentin. Nog finns åtskillig stollekristendom, och dit hör SSPX, men de är oförargliga och ger trots allt en nyttig motvikt till den politiskt korrekta, alltmer hegemoniskt dominanta ateism som tyranniserar världens alla folk och hotar människornas frihet mer än något annat just i dagens läge.
Andreas,
är du medveten om att SSPX håller såväl dåtidens som dagens judar ansvariga för Jesus död? Detta är antisemitismens upphov, som sedan har generaliserats till en allmän demonisering av alla judar, vilket kulminerade i Förintelsen. Vill du verkligen ansluta dig till denna hjärndöda, folkmördande hets ? Du kunde lika väl anklaga Gud för Jesus död eftersom det var Guds vilja att Jesus skulle offras för hela mänskligheten synd. Ef.1.4. Rent sakligt sett var det Pilatus som dödade Jesus eftersom han ensam hade Jesus liv i sin hand. Nej, det var dina och mina och alla andras synd som gjorde att Jesus måste offra sig på korset. Driven av gudomlig kärlek. Frivilligt. Utan Jesus död skulle kristendomen inte finnas. SSPX är fullständigt vilse. Du är farligt nära att bli en medlöpare i deras rättshaveri och korsfästa Kristus ännu en gång.
Peter: Jag försökte vara tydlig med att min artikel inte handlar om ett ställningstagande för SSPX lära, utan om vilka skrämmande sidor av sig själva som goda människor kan visa upp när de slukas med i en hetsjakt där all rim och reson försvinner.
De synpunkter du för fram tycker jag är intressanta. Att Jesus offrade sig frivilligt, för att dina och mina synder skulle bli förlåtna tycker även jag framgår ganska tydligt i Bibeln. Att Jesu död på korset var resultatet av Guds kärlek och ingenting annat är ju självklart. Så det är snarare ur detta perspektiv som diskussionen bör föras, och kritiken framföras, istället för att haka upp sig på historiska oenigheter.
Andreas, det stör mig lite när du skriver ... sig själva som goda människor... Du bör ju veta att Jesus sade (åtminstone enligt min Bibel) " Varför kallar du mig god!? Ingen är god! Ingen enda utom fadern allen!"
Ok, låt oss säga hyggliga människor istället då
Andreas, dessutom skriver du ordet hata flera gånger. Utan att veta eller umgås i samma kretsar som du, eller läsa samma tidningar, så tror jag inte att aktiva och engagerade kristna hatar mer än andra människor. De flesta är nog bara likgiltiga och oengagerade; de blir bara rädda och känner obehag när de hör talas om att det finns sådana som Williamson. De flesta vill nog egentligen inte engagera sig, eller ens höra talas om att dessa människor finns.
Min upplevelse av det hela är att hatet är en viktig drivkraft i förföljelsen av SSPX. Säkert finns det många som är likgiltiga också, vilket inte heller är bra.
Hej Peter Walentin! Du har visserligen tydligt skrivit att du i din artikel ovan inte tar ställning till SSPX och deras åsikter. Tycker ändå det vore ärligt och rakryggat att du berättar vad du tycker i denna fråga.
Du kallar medias rapportering om SSPX och Williams för "hetsjakt". Skulle vara intressant att läsa din definition av hetsjakt: jag har i alla fall inte hört talas om några omfattande mordhot, skadegörelse eller massdemonstrationer mot SSPX och dess företrädare. Att fördöma någons åsikter eller till och med en hel organisation - är det verkligen likställigt med hetsjakt? I så fall torde hetsjakt förekomma lite varstans i politiken och debatten här hemma.
Du har naturligtvis dina egna skäl till varför du så engagerat försvarar SSPX - varför kan du inte vara öppen med dessa skäl?
Hej Pierre. Det är klart jag kan berätta vart jag står i i förhållande till SSPX, kände bara inte att det hade någon relevans för artikeln. Men nåja, jag står helt och hållet bakom pingströrelsens lära som på många sätt skiljer sig markant från SSPX. Jag håller inte judarna skyldiga för Jesu död (se mitt svar ovan). Min tro bottnar i skriften medan SSPX och andra katoliker (som jag uppfattar det) snarare har sin grund i den kyrkliga traditionen.
Angående hetsjakt, naturligtvis kan man fördöma någons åsikt utan att göra sig skyldig till att hetsa, men att jag valde det ordet beror på dels de orimliga proportionerna i skriverierna om SSPX, dels den totala ensidigheten och oviljan att förhålla sig objektiv. Drevet är helt känslomässigt och ingen är intresserad av något annat än att sätta dit dem pga Williamsons uppfattning om förintelsen. Och visst har du rätt i att det förekommer hetsjakt på andra områden också.
Mina skäl till att försvara SSPX:s rätt till yttrande- och religionsfrihet är enkla. Jag tror helt enkelt på yttrande- och religionsfrihet, för alla, och som jag skrev i artikeln blir jag skrämd över hur man kan behandla människor på det sättet som man behandlat Williamson