Böneutrop är inte heligt

Debatten om böneutrop har utgått ifrån att islam är en statisk religion som inte kan förändras. Detta är en bild av islam som counter-jihaad rörelsen och fundamentalistiska muslimer sprider. Men islam och alla andra världsreligioner förändras ständigt och anpassar sig till de normer som finns i samhället. Ett exempel på hur världsreligioner förändras är hur de första kristna inte åt griskött, men när kristendomen spred sig till områden där man åt griskött så anpassades kristendomen till dessa samhällen.

Det finns cirka 400 000 muslimer i Sverige. Endast 110 000 av dessa betjänas av muslimska församlingar i Sverige.  Det betyder att nästan tre fjärdedelar av Sveriges muslimer är privatreligiösa. Majoriteten av Sveriges muslimer går inte ens till någon muslimsk församling. De deltar inte i moskéns aktiviteter. Frågan om böneutropets vara eller icke vara är en fråga för en högljudd minoritet som inte vill anpassa sig till resten av samhället.

Mångfald har använts som ett argument av de som till varje pris vill införa böneutrop i Sverige. Men vad händer med en iranier som associerar böneutrop med tortyr? Vad händer med de kvinnor som kämpat sig fria från hederskulturer och associerar böneutrop med patriarkaliskt förtryck? De ingår väl också i det svenska mångfaldssamhället. Mångfald behöver inte bara betyda religiös mångfald.

Politiker i Sverige behöver mer kunskap om religioner och kulturer för att kunna ta beslut i ett mångkulturellt samhälle. Tolerans är bra men tolerans utan kunskap brukar leda till enfald, vilket böneutropsdebatten visar.

Mångfalden i Sverige kommer inte försvinna bara för att man inte har böneutrop. Majoriteten av muslimerna kommer fortsätta utöva sin religion, precis som de har gjort hittills. De som kommer bli besvikna är den minoritet av djupt religiösa muslimer som förväntar sig att samhället ska anpassa sig till den version av islam som dem tror på. Det är en skandal av vi i ett sekulärt land har politiker som lyssnar på en högljudd minoritet som utan något mandat representerar alla muslimer i Sverige.

I en tid med mobiltelefoner, stereoanläggningar och datorer så är det konstigt att någon ska upp på ett tak eller en minaret och skrika ut ”allahu akbar”. Detta är en exotisering av islam som hänvisar till en kolonial bild av muslimer. Majoriteten av muslimerna idag är så förnuftiga att de datoriserar denna del av islam istället för att väcka hela kvarteret. De politiker som kämpar för böneutrop har sett alltför många Indiana Jones filmer.

Böneutrop är i grund och botten något problematisk för det handlar om att man flera gånger om dagen, 365 dagar om året, kallar alla till bön. Om man ska göra något sådant så är det bäst att man har en dialog med befolkningen i närområdet. Om man påtvingar sådant oljud på människor i islams namn så skapar det islamofobi.

De som har argumenterat för böneutrop i Sverige refererar till kyrkor med kyrkklockor. Många av dessa kyrkor byggdes i det svenska enhetssamhället som inte präglades av demokrati. Men nu är Sverige en demokrati och befolkningen får tycka till om någon religiös institution vill skapa buller i närområdet. Miljönämnden i Malmö beslutade 16 februari 2011(ärende 543:02783-2009) att S:t Andreas kyrka skulle minska ljudnivåerna från klockringningen. Det är bara ett exempel på hur man mycket odramatisk konfronterar religiösa institutioner när de skapar buller.

Att man skapat en nationell debatt av något som egentligen berör de kommunala miljöförvaltningarna och miljöbalken beror på att vi har politiker som inte riktigt förstår att Sverige är ett sekulärt samhälle och som helt och hållet har köpt bilden av en islam som aldrig förändras, fundamentalisternas islam.

Faktum är att Sverige inte är ett kulturellt vakuum. Lika mycket som Sverige anpassar sig till islam så får islam anpassa sig till Sverige. Så har religioner alltid integrerat sig i samhället. Dessutom så kommer det finnas tillfällen då religionen får ta ett steg tillbaka då religioner är inte alltid associerade med positiva värderingar. Ett exempel var den planerade moskén på Ground Zero i New York som fick bli en muslimsk kulturcenter, eftersom alltför många människor tyckte att det var olämpligt att placera en moské där, med tanke på 11 september attentatet 2001.

Om politikerna i Sverige fortsätter lyssna på en minoritet bland Sveriges muslimer som sprider sin version av en islam som inte anpassar sig till samhället så kommer Sverige få en ghetto-islam som betonar konflikter med majoritetssamhället. Med tanke på att många muslimer i Sverige bor i socialt utsatta områden så är det tydligt att muslimernas största problem idag är inte att de saknar böneutrop.

Islam i Sverige kommer inte se ut som islam i Saudiarabien. Sverige har lagar som kommer reglera böneutropet. Det kommer finnas folk som anmäler böneutrop från moskéer till miljöförvaltningen i sin hemkommun. Det kommer finnas folk som protesterar mot böneutropet, kanske för att de har en sjuk farmor hemma som behöver sova eller för att de helt enkelt vill slippa oljudet. Men dessa människor är inte rasister. Utan det är Sverige som har under en lång tid varit en demokratisk sekulär stat där ingenting, inte ens böneutropet, är heligt. Människor vill ha lugn och ro och då spelar det ingen roll om det är böneutropet som stör eller en fest.

En minoritet av Sveriges muslimer och några okunniga politiker har satt igång en nationell elitistisk debatt om något som är helt och hållet irrelevant för majoriteten av Sveriges muslimer. Nu är det dags att stänga lekstugan och låta invånarna i Sveriges kommuner komma överens med varandra om böneutrop är lämplig eller om den religiöse personen får använda ett mer diskret verktyg för att kalla människor till bön.

Nima Gholam Ali Pour (56 artiklar)

Anmäl