Självupptagna klasskämpar förstärker ”vi-och-dem”

Vänstern har tagit upp klasshat eftersom allt detta med klimat, invandring, kvinnoförtryck, HBT, HBTQ och allt vad de hittade på inte gav någon nämnvärd utdelning. Så man tar fram det klasshat man började med runt 1920.

Problemet är bara att alla inser att det inte har något med verkligheten att göra. Ingen stoppar ett arbetarbarn från att studera. Det är till och med lag på att skolan ska ge stödundervisning och liknande. Det enda som hindrar någon från att göra en så kallad klassresa i dag är hans/hennes egen beslutsamhet.

Greider och vänstern är desperata eftersom de är på väg ner i det arkiv över misslyckade projekt där alla andra vänsterprojekt (Sovjet, Kina...) ligger.

Antingen jobbar man för att minska hatet eller så jobbar man för att öka hatet. Jobbar man för att öka hatet så ska man möta hat.
Enkel karma regel.
I Jainism är karma kallas karmiska smuts, eftersom den består av mycket subtila och mikroskopiska partiklar (pudgala) som genomsyrar hela universum. Karman dras till den karmiska området en själ på grund av vibrationer från verksamheten i sinnet , tal och kropp samt olika mentala dispositioner. Observera att det inte finns någon god karma. Greider har samlat på sig mycket karma. Karman äger Greider och han klarar ej av att bryta sig ur sitt eget karma fängelse.

Liksom vissa religiösa grupper ser Satan lurande överallt, ser vänstern överklassen och kapitalet på samma sätt och båda ska bekämpas med likartad fanatisk trosvisshet.

Jonas Ekman - Jag skulle vilja fråga Greider och Jönsson vad det är för fel på att vara hantverkare/jobba med sina händer. Jag vet hantverkare som tjänar betydligt mer än en sjuksköterska eller socionom som exempel.
Alla jobb är hedervärda och idag kan även en snickare jobba och spara pengar och skaffa villa, bil och sådant.
Du har rätt i att de som sitter med villa, bil och andra tecken på välstånd, har jobbat för det. Man blir inte läkare utan att klämma i sig ett antal tusen sidor, oftast på engelska, inför varje tenta. Det när vissa andra sitter och degar framför tv:n eller är ute på krogen. Likadant med andra utbildningar, och sedan jobb som är krävande och
med mycket övertid. Det låter på en del som om att de som har "fina" jobb har fått dem gratis utan att anstränga sig.
Jag tycker att du har satt fingret på vad Greiders och Jönssons åsikter grundar sig. Avundsjuka och mindervärdeskomplex. Helt i onödan. Man ska istället hålla huvudet högt och vara stolt, även om man är stenläggare. Att råka ut för idioter och översittare kan alla göra, hur många läkare har inte haft sådana patienter. Och då beror det inte på klass. Vissa är bara sådana. Värst för dem själva.

När man hör från moderater och andra att arbetslösa egentligen bara är lata och behöver "incitament" för att ta jobb som inte finns och när marknadsliberalerna talar sig varma för lönesänkningar (för de som tjänar minst förstås) så kan nog klasshatet ha sin relevans.

Aggressionen i grupper där individerna nått maximal psykologisk regression beskrivs av Kernberg: 'This archaic level of aggression is typically expressed as violence against an external world that threatens the utopia of the gratifying group-breast....'. Lätt att se att gruppbröstet utgörs i den kommunistiska ideologin av staten och det hotfulla av kapitalismen. Iakttagelsen att en del har större tillgång till 'bröstet', hotar den utopistiska drömmen och utlöser hatreaktionen.
En förklaring?

Finns det någon av de här klasshatarna som inte är over eller medelklass? Om inte så verkar det mer handla om avundsjuka än om marxistiska realiteter. Begreppet proletäriatets diktatur är formodligen det mest missvisande begrepp som har uppfunnits i världshistorien. Diktatur ja, men inte med något proletäreat vid makten utan just sådana här klasshatare som aldrig har svultit en dag i sitt liv om det inte har varit for någon bantningskur. Åsa har väl en anknytning till arbetarklassen med tanke på hennes pappa men hon är ju journalist själv. Sedan när blev de ansedda som arbetarklass? Det hela är en absurd debatt som formodligen bottnar i någon form av egoistisk avundsjuka gentemot de som har åstadkommit något betydelsefullt i livet. Att vara känd kulturskribent kan ju också tyckas vara en framgång men det är tydligen inte tillräckligt for det egna jaget. Den svenska avunsjukan i full stålkastarbelysning med sveriges främsta kulturskribenter på scenen.Att de inte har vett att skämmas? Åtminstone lite i smyg.

Artikelförfattaren hävdar att överklassen lika gärna kan ha arbetarbakgrund som ölverklassbakgrund. Det är ren lögn. Sannolikheten för att befinna sig i ett visst inkomstskikt skiljer sig beroende för ens föräldrars motsvarande position. Mer så ju större inkomstskillnaderna är. Bara att läsa statistiken.

Det ÄR vi-och-dem. Borde vara bara vi, i ett samhälle där det varken finns under- eller överklass.

#10 Jens Nordmark

Nej, det är inte vi och dem. Är du arbetarklass och inte klarar dig själv utan ett arbete som någon overklassrepresentant kan skänka dig så bor du vara tacksam om han eller hon skänker dig det. De som borde klaga är de som väljs bort och ställs utanfor samhället av olika anledningar. Sedan har man givetvis alltid själv ett ansvar for sin situation oavsett klasstillhorighet. Har man dessutom lagar och regler som forhinrar att de besuttna kan overutnyttja de obemedlade som vi har i många europeiska stater så känns det väl magstarkt att prata om klasshat. Vi behover varandra och i synnerhet vi som står utanfor det etablerade samhället. Det är ingen annans fel att vi står utanfor men det behover inte vara vårt eget heller. Det är helt enkelt så här livet är.

#11

Prova att tillämpa det där resonemanget för att försvara t.ex. feodalism, slaveri eller diktatur så kommer det funka lika bra. Du motiverar dock ingenstans vad som gör den ordningen önskvärd. Det finns ju ett oändligt antal sätt att variera regelverken som ger upphov till helt andra utfall. Det är helt enkelt en generell slavmoral, ett sätt att förhålla sig till övermäktiga makthavare.

Och man kan naturligtvis bara vara ansvarig för det man själv orsakat, annars fyller ansvarsbegreppet ingen funktion. Dess funktion är att modifiera beteende i någon önskvärd riktning vilket förutsätter att ansvar är något man har enbart för sina egna handlingar och inte för andras, t.ex. sina föräldrars.

#10 Jens Nordmark

Tack för din kommentar. Jag hävdar att otrevliga och nedlåtande människor (översittare) - som t ex villaägaren från Bromma i Johan Jönssons dikt - lika gärna kan komma från arbetarhem som från överklasshem. Översittare och överklass är inte samma sak.

Som du kanske såg tog jag i mitt inlägg upp det sociala arvet. Det innebär ju - precis som du skriver - att väldigt många som tillhör överklassen har fötts in i den, och att det är väldigt få löntagare som tar sig dit. Personligen tycker jag att det finns viktigare saker i livet än att bli rikast i stan.

#6 Viktoria Larsson

Din kommentar känns som en mycket bra förlängning på min artikel. Bl a tänker jag på det att "hålla huvudet högt och vara stolt". Tråkigt att bara värdera sig själv - inte utifrån vad man trivs med eller har för målsättningar - utan utifrån ens hackordning i flocken. Sen är det ju det där med att klämma ett par tusen sidor tråkig text på engelska en gång i månaden. Det kan vara tufft, och måste ges samhällets erkännande och uppskattning. Tack:)

#6 Viktoria Larsson

Din kommentar känns som en mycket bra förlängning på min artikel. Bl a tänker jag på det att "hålla huvudet högt och vara stolt". Tråkigt att bara värdera sig själv - inte utifrån vad man trivs med eller har för målsättningar - utan utifrån ens hackordning i flocken. Sen är det ju det där med att klämma ett par tusen sidor tråkig text på engelska en gång i månaden. Det kan vara tufft, och måste ges samhällets erkännande och uppskattning. Tack:)

Pengar förändrar människan. Jag är säker på att begreppet klass å ena sidan innebär så mycket mer än en välfylld plånbok, (se exempelvis Susanna Popovas bok, artiklar i DN) , å andra sidan är jag säker att man kan köpa sig in i finrummet också, om man använder pengarna på rätt sätt.

Själv kommer jag från ett arbetarklasshem, men har pluggat i Uppsala och med människor från Bromma och Lidingö och jag klarade mig bara fint med dom. Det var ingen som ifrågasatta min klasstillhörighet, istället blev de bara nyfikna.

Däremot håller jag med Popova (se mina blogginlägg vk.se/blogg) att klass i form av att förstå och känna tillhörighet till en rikare och traditionsbunden över/medelklass, inte kan tas av dem som kommer utifrån (underifrån) , som mig.

#17 stefan olofsson

Hej! Tack för intressant kommentar. Jag letade efter dina blogginlägg och fick upp "sidan kan inte visas". Har du någon annan adress än den angivna (vk.se/blogg)? Menar du att om man inte finns på "insidan" från början, så är det nästan omöjligt att känna tillhörigheten - hur mycket pengar man än har?

Sjukt bra.

#12 Jens Nordmark,

Ja, det finns ett oändligt antal sätt att variera ett regelverk så att samhällsstrukturerna blir olika, men det finns inget bättre eller humanare sätt än den demokratiska marknadsekonomins regelverk. Alla andra beprovade har visat sig vara sämre. Ett slavsamhälle är inte demokratiskt. Ska man behova påpeka det? Att ordningen är onskvärd beror på att det är den mest humana och utilitaristiska samhällsordningen som vi någon sin har sett. Dessutom uppfordrar den ett personligt ansvar som både är diciplinerande och rättvist så långt det är mojligt. Klasshat leder ingenstans utom till elände. Det är en romantisk drom. Visst kan det få possitiva foljder som revolutionerna i England, Frankrike och nordamerika, men det är indirekta foljder och inget självbärande gott. Klasssamhällena i de länderna kom tillbaka per automatik men något vingklippta och mer demokratiska. Så i en mojlig framtid kan det vara befogat med klasshat, men inte just nu.

#17 stefan olofsson
Det är en myt att fattiga är goda och generösa, medans rika är själviska. Fattiga är ofta väldigt själviska och direkt onda.
Om det är miljö eller arv är svårt att säga.