Glädjande med Påvens erkännande av välgrundade medicinska skäl

I oktober förra hösten besökte jag onsdagsmässan, det påvliga allmänna audiens som sker varje onsdag vid Vatikanen. Det var en känsla av glädje att se kunna se en personlighet som i stor utsträckning påverkar vår omvärld.

Andlighet är en viktig livskomponent för många människor världen över, som turist var det en fröjd att få uppleva denna gemenskap i ett ögonblick av ceremoniell högtidlighet.

För många står påven och Vatikanstaten å andra sidan för föråldrade värderingar. Jag tror starkt att det inte var avsiktligt att motarbeta modern beprövad vetenskap presenterad av klinisk forskningskompetens, utan mer att ha uppfattat den moderna frigörelsen som en uppmaning till oräkneliga tillfälliga förbindelser bland kvinnor och män. Samma tendenser går att följa inom t.ex. den muslimska världen, där man i en del kretsar uppfattar ideal i väst som högborg för "lösaktighet". Givetvis är det en feltolkning.

De postmoderna idealen i väst omfattar ett moraliskt etiskt värdegrund som betonar acceptans av olika könsidentiteter .  Det är också i samma anda fundamentalt att betona kvinnors rätt att bestämma över sina kroppar, främst med tanke på repreduktionshälsan och inte minst vid ändamålsenligt bistånd . Det pluralistiska samhället synsätt förespråkar däremot sällan eller nästan aldrig ett experimenterande i sexuell extas tecken oavsett ålder eller över könsidentitets gränserna. . Med andra ord det lägger ingen moraliskt värdering i sexualiteten i sig samtidigt så uppmuntrar ingen modern samhälle till t.ex. otrohet. Detta skulle utgöra förlust kostnader i form av sjukskrivningar, en rad uppslitande relationer, bortfall i produktiviteten etc.. Bland medborgarna betraktas otrohet som ett stort svek av de allra flesta, däremot ofta som ett svek som med rätta endast angår de berörda parterna. Det, en del religiösa misstolkar är många gånger just detta då de felaktigt tror att det skulle råda ett samhälligt klimat som uppmanar till svek. Vad religiösa grupper vidare misstolkar är det grundläggande budskapet vid reproduktionshälsoprogram.  De missar att det främst är ansvar det betonar i form av skydd mot smittorisker.

Inom islam är sexualiteten reglerade, lika mycket för män som för kvinnor. Relationer får etableras inom ramen för den godkända institutionen, d.v.s. äktenskapet. Båda könen har samma reglerade rättigheter och samma ansvar. Att ett synd uppdagas och utvecklas till en rättslig process som i vissa länder ger straffutmätning  i form av dödsstraff är känt, notera dock att det är en rättslig process och att Islam som tro aldrig sanktionerar våld mot enskilda av enskilda, aldrig samt att domare aldrig får fälla domar på indicier utan det måste finnas trovärdiga ögonvittnen, vilket är nästintill osannolikt vid otrohet, då det främst ske i det dolda.  Detta i kontrast till Europa som strävar efter att vara zon fri från dödsstraff och där äktenskapsbalken inte är underordnad brottsbalken. . Mindre känt är att otrohet också kan förlåtas inom kontexten av Islam.  Förlåtelse är en grundtanke i ett större perspektiv om synd och dygd inom Islam. Därför leder okunskap och tabu av kulturell art tyvärr till stora lidanden, bland främst mindre urbana miljöer .

Abort t.ex. är tillåten under vissa premisser inom islam dock inte som en del i familjeplaneringen, kondomanvändning är också tillåten men inte inom tex. Katolicismen.  Sexuell njutning är inte skuldbelagd inom Islam tillskillnad från katolicismen tex. Paradoxalt nog är sexualundervisning ett tabu kulturellt i många samhällen i mellanöstern  fast i religiöst kontext är det en plikt att ta upp ämnet bland allmänheten.  Därför kan det för en utomstående ses som smått förvirrande att se en beslöjad kvinna på en tv-debatt debattera reproduktionshälsan med emfas på t.ex. kondomanvändning. Detta är fullt tillåtit religiöst sett i upplysningsanda d.v.s. att öppet ta upp frågeställningar rörande sexuell njutningsproblematik ur det kvinnlig och manlig perspektivet, dock den reglerade sexualiteten förstås.

Preventivmedel syftar att öka kvinnors och mäns valmjöligheter vad gäller samlevnad, att ge kvinnor makt över sina kroppar och ge individer möjligheter att bejvaka njutning och som en del i familjeplanering och primärt som ett skydd från sexuellt överförbara sjukdomar.  Skillnaden är att inom strikt religiös tolkning inom många av världsreligionerna, katolicismen och islam inräknade, skall detta ske inom reglerade förklädnad - d.v.s. äktenskapet. Det som misstolkas i läsningen av vetenskapliga sexuella och reproduktiva hälsomål är budskapet om skydd och målet om en god sexuell hälsa. Detta för individens och samhällets bästa. Detta tolkas felaktigt som en direkt uppmuntran till otaliga tillfälliga förbindelser.

I enlighet med modern forskningar förespråkas det inom modern psykologi få med stabila långvariga relationer som grund för grundläggande behov i behovspyramiden. Dessutom ökar smittoriskerna för ju flera tillfälliga kontakter  man utsätter sig för, risken för de sexuella överförings bara sjukdomar ökar med andra ord. . Detta är en viktig grund sten till preventivmedels användning och ett budskap i sexualundervisningen. Det är att förhindra och begränsa smittspridningsrisker.

Sexualundervisning och preventivmedel är ingen uppmuntrar till "moraliskt förfall" i religiösa termer utan till ansvar. I religiös tolkning straffas syndaren av det Gudomliga.  Fortfarande är detta att medvetet överföra sjukdom ett moraliskt brott och i många länder juridiskt brott.  Syndaren blir en syndare i dubble bemärkelse. Otrohet är religöst sett en synd i många livsåskådningar.  En livslång dödlig sjukdom är då som att bragda en annan människa om livet, vilket betraktas inom de flesta religiösa livsåskådningar som är ett ännu större synd. Därför tycker jag att det om detta stämmer är det ytterst välkommet med påvens uttalande. Som en världsmedborgare vill jag i så fall rikta ett stor tack till påven.

Vatikanen och påven har stor andlig makt över miljontals människor världen över och ses som en förenande symbol. Symboler är viktiga, särkilt i en kaotisk värld. När religiösa auktoriteter verbaliserar budskap i samklang med medicinska fakta är det glädjande.

Trackback URL: http://www.newsmill.se/trackback/30455

4 kommentarer Logga in för att kommentera
I kommentarsfältet har kommentatorn juridiskt ansvar för sina inlägg.

Samira Tabalo skriver:
/Därför kan det för en utomstående ses som smått förvirrande att se en beslöjad kvinna på en tv-debatt debattera reproduktionshälsan med emfas på t.ex. kondomanvändning./

BIHÅLEINFLAMMATION (Sinuit / Rhinosinuit)

Symptom
http://www.fass.se/LIF/lakarbok/artikel.jsp?articleID=4216

Behandling
http://svtplay.se/v/2236052/robins/ackelchock__marias_kondomtrick?sb,k14...

SVT Play
SVT1 – Robins
Lördag 30 oktober 2010
Gäst - Maria Lundqvist

Permalänk | Anmäl #1 Göran Rydland, 2010-11-23, 15:29

"Sexuell njutning är inte skuldbelagd inom Islam tillskillnad från katolicismen tex." - Var har du fått detta ifrån? Katolska kyrkan skuldbelägger inte sexuell njutning. Ur Katolska Kyrkans Katekes:

2363 [...] Sexualiteten är en källa till glädje och nutning: Skaparen själv ... har bestämt att makarna i uppfyllande av denna uppgift (frambringa nytt liv) skulle erfara kroppens och andens njutning och tillfredställelse. Alltså gör inte makarna något ont då de söker denna njutning och gläder sig åt den. De tar emot vad Skaparen har ämnat åt dem.

Permalänk | Anmäl #2 Alexander Kegel, 2010-11-24, 11:56

#2 Alexander Kegel – Kommentar: ”Alltså gör inte makarna något ont då de söker denna njutning och gläder sig åt den. De tar emot vad Skaparen har ämnat åt dem.”

Alldeles riktigt! Och den katolska kyrkan har även helt rätt om man går från vad Jesus sade om äktenskapets helighet…och konsekvent är alla andra tolkningar fel oberoende vilka kristna samfund det än gäller. Skilsmässa är däremot tillåten inom judendom.

MEN allt som följer enligt vad som står i NT ska ske av fri vilja i tro, övertygelse, frälsning och INTE av , manipulation, tvång och kyrkans politik…

…med motiveringen: om vi inte kan tvinga folk till frälsning så ska vi inte heller försöka tvinga folk till leverne mer enligt den katolska kyrkans än någon annan kyrkas tolkning. Den delen ska den profana makten exklusivt sköta om.

I den katolska kyrkans teologiska domäner hör inte ämnen som användandet av kondom överhuvudtaget. Avhållsamhet och sedligt leverne inklusive den otyglade erotiska glädjen inom äktenskapet uppstår av fri vilja när människan är frälst och tagit ordet till sig, både strikta förbud som ädla uppmaningar.

Den katolska kyrkan lika litet som någon annan religion ska INTE regera, varken andligt, juridiskt, politiskt eller vetenskapligt, över folk som underkänner dess auktoritet, punkt slut!

Permalänk | Anmäl #3 Christofer Catilan, 2010-11-25, 08:38

Vad min text sökte belysa är den schism som verka råda mellan i viss mån religiös tolkning av sexualundervisning och vetenskapen. Vetenskapligt så syftas det ju att informera och vidga perspektiven på det sexuella området. Sexualiteten är ju ända den kraften förutom liv och döden som inte helt kan kontrolleras förutsättningslöst. Det har i alla tider utmanat samhällen och individer. Olika normativa system har rått under historiens gång. I religiös kontext framhävas individens ansvar, att starkt begränsa libido till äktenskapet. Det finns inom förhållande/äktenskap flera tillfällen där preventivmedel medel är berättigat t.ex. utgör inte amning skydd mot graviditet och där kan preventivmedel vara nödvändiga särkilt i fall där kvinnan har genomgått en planerad kejsarsnitt efter flera tidigare liknande förlossningar. Där näst kommande graviditet kan innebära komplikationer och kanske livshotande sådana. I kristen teologi i augustinsk mening är kroppen ett upphov till synden, där sexualiteten är främst reproduktiv såsom jag har kunnat tolka det, detta förutom arvsynden.

Både sexualupplysning och avhållsamhet behöver inte motarbeta varandra begreppsmässigt utan det kan ju vara ett komplement till varandra. I slutändan så rör det ju sig om personliga val förstås präglad av sociala, kulturella, psykologiska, fysiologiska, etiska och i många fall särkilt religiösa aspekter.

Tack för era läsvärda kommentarer! Roligt att ni fann texten engagerande.

Permalänk | Anmäl #4 Samira Tabalo, 2010-11-25, 19:34