Idag letar vi skribenter i följande ämnen:

Miljöpartiet

Miljöpartiet håller kongress i helgen. Läs (13) Skriv

EMU

Nyval i Grekland. Kan landet räddas kvar i eurozonen? Läs (91) Skriv

Hyresrättens roll i ekonomin

Vilken roll spelar egentligen hyresrätten för arbetsmarknaden och för den reala och finansiella ekonomin? Skriv

Sexarbete

Foto: Orlando G Boström
Laura María Agustín om Sexarbete

Kajsa Ekis Ekmans okunnighet om sexarbetare är skrämmande

"I Sverige är det kanske möjligt för Ekman att fnysa åt skadereduceringsrörelsen, men kan på intet vis ens förstå vidden av dess betydelse för resten av världen. Tror hon verkligen att skadereduktionsteori och - praktik inte borde användas för att minska förekomsten av HIV bland marginaliserade populationer i Asien? Gräsrotsnätverk för både drogbrukare och sexarbetare har blivit allt mer inflytelserika i forum som International Harm Reduction Association."


Om författaren

Laura Agustín är fil doktor, just nu gästprofessor i Gender and Migration vid schweiziska universitet, migrationsforskare, författare till Sex at the Margins, bloggare, föreläsare och bofast i Malmö. 

 

En vanlig teknik när man bedriver spionage eller illvilliga kampanjer är att sprida felaktig information. Desinformation. Om mig har det bland annat påståtts att: ”Hon är betald av sexindustrin.” Och: ”Alla vet att hon är allierad med traffickerarna”. Syftet har varit att manipulera känslorna hos en allmänhet som inte har kunskap nog att värdera sådana påståenden. Om Kajsa Ekis Ekman i Varat och varan inte avsiktligt ljugit om mig så är hennes forskningsförmåga sannerligen undermålig. Jag har bott i Malmö i två år och det är lätt att hitta min blogg med kontaktformuläret. Ekman kunde alltså ha kollat sina fakta med mig personligen, men har valt att inte göra det.

Jag är inte, som Ekman hävdar, ”anställd av lobbyorganisationen Network of Sex Work Projects” – vilket hon också kunde ha sett på deras webbsida. Jag är en oberoende forskare, skribent och talare. Jag arbetar som frilansare och är mest känd för boken Sex at the Margins: Migration, Labour Markets and the Rescue Industry (Zed, London). I Varat och varan undviker Ekman att nämna boken som av The New Statsman har kallats ”en av de viktigaste böckerna kring migration som publicerats de senaste åren”. Dessutom är varken denna bok, eller den spanska som jag skrev innan dess, korrekt beskrivna. Ekman kallar dem ”böcker om trafficking som mediemyt”.

 

Vem som helst som läser förlagets webbsida kan också se att jag i Sex at the Margins inte säger att vi ska ”sluta tala om trafficking”, vilket Ekman påstår, utan snarare att alla migrerande kvinnor som säljer sex inte upplever sig själva som bara offer, samt att när man drastiskt klassar varenda kvinna på det sättet avväpnar migranterna - medan det ökar makten hos människor som Ekman vilka tror att de vet bäst hur alla andra ska leva. Det är inte heller alls så att jag ”döper traffickingoffer till `migrerande sexarbetare´”. Det var Tampep, ett nätverk grundat 1993 av Europeiska kommissionen och som arbetar HIV/STI förebyggande och hälsofrämjande som gjorde det – och alltså långt innan jag dök upp på scenen.

 

Att plocka ut citat ur sin kontext är en standardtaktik hos skrupelfria korstågskämpar. Mot bakgrund av att jag har publicerat 50-talet artiklar och essäer, förutom en populär blogg, är det uppenbart att Ekman var ute efter att hitta ett ställe som - skiljt från sitt sammanhang - skulle få mig att låta som ett monster. När jag tillfrågades om att skriva för en bok kallad Women and the Politics of Place, där andra författare skrev om kvinnors placering i lokala områden, argumenterade jag för kosmopolitanism som en ”plats” som migranter bebor (därav titeln Challenging ‘Place’).

 

Även om jag skattar mitt oberoende högt är lögner om mig till syvende och sist oviktiga: mitt rykte kommer inte raseras av en ideologs oreranden. Eftersom Leopard förlag säger att de publicerar ”historia, samhällsdebatt och populärvetenskap” måste Ekman tillhöra debattkategorin, för hon är inte någon historiker. Men oavsett kategori så har Leopard förlag utgivarplikt att undersöka påståenden om levande personer och förhindra författare att sprida desinformation eller utföra lågkvalitetsforskning. Skickade inte Leopard förlag ut Ekmans manuskript för översyn?

 

Däremot är förvrängningar och utelämnanden kring sociala rörelser viktigare att blottlägga. Ekman ger sken av att skriva en komplex rörelses historia, en rörelse som hon föraktar, nämligen den som arbetar för sexarbetares rättigheter. Men etiska, kompetenta historiker - oavsett om de är akademiker, journalister eller populärskribenter - manipulerar inte sitt material genom urval och utelämnanden i avsikt att göra en politisk markering. När jag blir tillsänd uppsatser för granskning eller redigering, och som vimlar av den sorts selektiva presentationer av fakta och polemisk ton som Ekmans bok består av, så returnerar jag dem. Författaren måste tänka om, omstrukturera och skriva om. I ett fall som Ekmans kan jag inte lista alla de felaktigheter, utelämnanden och citeringar som gjorts ur sitt sammanhang – det skulle ta för lång tid. Istället tillhandahåller jag några exempel och förväntar mig att författaren förstår lektionen och gör efterforskningen ordentligt.

 

För många seriösa aktivister, teoretiker, forskare, socialarbetare, epidemiologer, psykologer, policymakare och feminister världen över, är marginaliserade människors kamp att ha en röst i debatter som rör dem ingenting att håna över som Ekman gör. Sexarbetsrörelsen fokuserar på hälsorättigheter, sexuella rättigheter, arbetsrättigheter, individuella rättigheter eller mänskliga rättigheter, beroende av tid och plats. På ett eurocentriskt sätt fokuserar Ekman på några få länder nära Sverige, men sexarbetsrörelserna har rötter över hela världen: Empower grundades i Bangkok 1985, AMEPU 1986 i Uruguay, New Zealand Collective of Prostitutes 1987, Rede Brasileira de Prostitutas 1987, bland åtskilliga exempel. Många av dessa grupper startade innan Internet gjorde det enkelt att ”nätverka”, annonsera eller sprida information om problem och principer. DMSC, grundat i Kolkata 1995, har nu 65 000 sexarbetsmedlemmar från de mest missgynnade sociala klasserna. AMMAR har varit en del av den nationella arbetarfackföreningen CTA i Argentina sedan 1996.

 

Sexarbetsrörelsen har inte ett enskilt center eller styrelse. Utifrån lokala kulturer och behov stöps argument för sexarbetares rättigheter olika. Ibland kretsar argumentet kring sexuella rättigheter, som för det sydamerikanska projektet Ciudadanía Sexual. Ibland är mänskliga rättigheter grunden för kraven, som i fallet med kambodjanska aktivisters protester mot polis som tvingar människor in i rehabiliteringsprogram. Ingen av dessa organisationer påstår sig representera sexarbetare som en generell kategori; alla vet att det skulle vara omöjligt i det kriminaliserade, stigmatiserade sammanhang där de flesta människor säljer sex befinner sig. Vad de istället gör är att sammanföra människor med liknande värderingar, intressen och behov. Ibland fysiskt men ofta via nätet.

 

Notera att en del av dessa aktivister kallar sig själva prostituerade, vilket antyder att Ekman inte förstått att kärnan i denna rörelse inte handlar om att byta ut ord, något som är en av hennes grundteser i Varat och varan.

 

Genom att reducera sexarbetsrörelsen till den enda aspekt som betyder något för henne – ideologi – förvränger Ekman – eller misslyckas med att förstå – kvinnovåldsdebattens historik på FN-nivån. Hon förefaller inte veta att ett officiellt uttalande gjordes om trafficking och prostitution i Wien-deklarationen kring våld mot kvinnor 1993 i avsikt att skilja mellan verkliga offer och människor som inte är fullständigt tvingade. Hon förefaller ovetande om den livliga och stridbara prostitutionsdebatten vid Beijing-konferensen 1995, vilkens slutliga plattform för handling efterlyste bekämpande av påtvingad prostitution och trafficking, inte prostitution i sig självt. Genom att utesluta dessa nyckelhändelser i samtida feministhistoria får Ekman specialrapportören kring våld mot kvinnor - Radhika Coomaraswamys - användande av båda termerna, sexarbetare och tvingad prostitution att låta som en del av en godtycklig och illvillig konspiration.

 

I Sverige är det kanske möjligt för Ekman att fnysa åt skadereduceringsrörelsen, men kan på intet vis ens förstå vidden av dess betydelse för resten av världen. Tror hon verkligen att skadereduktionsteori och -praktik inte borde användas för att minska förekomsten av HIV bland marginaliserade populationer i Asien? Gräsrotsnätverk för både drogbrukare och sexarbetare har blivit allt mer inflytelserika i forum som International Harm Reduction Association, där man använder sig av principer om sexuellt självbestämmande och kroppslig autonomi. Scarlet Alliance, grundat 1989, är ett nätverk av sexarbetarorganisationer som deltar i Australiens federation av AIDS-organisationer. De använder hälsofrämjande anslag, vilket inkluderar kamratutbildning, samhällsutveckling och advocacy. Sexarbetare i Ghana erhåller HIV-förebyggande stöd på grund av att de är en högriskpopulation, liksom män som har sex med män och transsexuella människor.

 

De ghanesiska sexarbetarna kallar förresten sig själva för en fackförening. Ekman försöker avslöja själva idén om fackföreningar för sexarbetare genom selektiv forskning i Europa. Detta särskilt genom ett trångsynt hat mot Nederländerna som länge associerats med olika slags skadereduktionspolitik. Och trots att Ekman hävdar att hon forskat kring detta i två år så är den mesta av informationen hon presenterar tillgänglig på olika organisationers webbsidor. När hon insinuerar att hela sexarbetsrörelsen har byggts upp av några få holländska aktivister så är det ett tecken på en sann neokolonialistisk sinnesuppsättning: antydandet att människor utanför Europa är inkapabla att organisera sig själva eller att välja de principer de tror på.

 

Ekman plockar även russin ur kakan av den europeiska historien – om det inte är så att hon helt enkelt misslyckats med att upptäcka den. När hon hånfullt skriver att ICRSE agerar inte fackligt någonstans”, avslöjar hon en svensk oförmåga att förstå att i större delen av världen fungerar stödarbete och sociala rörelser som inte får betydande ekonomiskt understöd via nätet. Detta genom e-postdiskussionslistor, skypekonferenssamtal och social nätverksprogramvara. Dessutom ser Ekman bara delar av ICRSE:s webbsida, eftersom hon inte är medlem. Hon förlöjligar också en tidig sexarbetskonferens som hölls i Bryssel 1986, men lyckas ändå utesluta efterföljaren till evenemanget som hölls i Bryssel 2005. På denna konferens grundades ICRSE och 120 sexarbetare och 80 NGO-allierade från hela Europa deltog.

 

Jag behöver inte överdriva vad som har och inte har uppnåtts av en rörelse som har så många motståndare. Men det finns inte heller någon ursäkt för Ekman att, på ett ofeministiskt och osolidariskt sätt, håna de ansträngningar som gjorts av aktivister som inte delar hennes manikeistiska världsbild. Varför smutskastar Ekman denna rörelse? Varför hatar hon människor som främjar sin rätt till självbestämmande? Varför attackerar hon människor som försöker reducera spridningen av HIV? Varför verkar hon skadeglad när en sexarbetarförening (Comisiones Obreras i Barcelona) misslyckas med att locka medlemmar?

 

Genom att fokusera på Europa försöker Ekman få alla sexarbetarorganisationer låta löjliga, men hon förstår inte att traditionella fackföreningar endast är ett sätt att organisera och främja rättigheter. Det kan mycket väl vara så att klassiska fackföreningar inte är den föreningsmodell som passar sexarbetsrörelsen. I vart fall har fackföreningar i alla typer av branscher och länder mattats av och minskat. I fallet med sexbranschen är strävandena dessutom kraftigt försvagade av ett antal faktorer som Ekman inte förstår. Det är svårt för arbetare att förhandla med branscher som opererar i informella ekonomier. När människor som säljer sex är migranter utan arbetstillstånd och juridisk rät att bo någonstans, så förefaller fackföreningar irrelevanta. När stigmat att vara prostituerad är så starkt så vill de flesta inte etikettera sig själva, registrera sig hos staten eller på något annat sätt anta en professionell identitet.

 

Ekmans felaktiga påståenden om Londons IUSW (en del av det nationella GMB) kunde ha undvikits om hon hade gjort lite mer grundligt forskningsarbete istället för att förlita sig ensidigt på ett gammalt gräl i den brittiska bloggsfären. Hon kunde ha frågat mig, som var en aktiv medlem en gång. Mannen hon anklagar att sköta showen för IUSW gjorde det aldrig, och siffrorna hon tillhandahåller kring medlemskap är sju år gamla. Eftersom GMB tillåter direktörer att ansluta alla sina branscher, är det faktum att en eskortfirmas direktör anslöt sig mindre anmärkningsvärt och lömskt än Ekman vill få läsarna att tro. Hon försöker misskreditera STRASS i Frankrike genom att citera data från en abolitionistgrupp utan att ange datum för dess dokument, vilket ändå inte kan finnas på den webbadress hon tillhandahåller (not 167).

 

Ekmans skadeglädje är föga tilltalande. I ett nyligen taget domslut i Ontario som slog ner på flera diskriminerande aspekter i den kanadensiska prostitutionslagen, observerade domaren om ”expertvittnet” Melissa Farley (vars forskning Ekman använder i boken):

 

Dr Farleys val av språk är tidvis infekterat och förringar utifrån sina slutsatser… Dr Farley fastslog under korsförhör att en del av hennes åsikter kring prostitution hade formats före hennes forskning… Av dessa skäl fäster jag mindre vikt vid Dr Farleys bevis.

 

På samma sätt skulle domare utan tvekan avslå Ekmans bevis också, vilket också många läsare borde göra.





Trackback URL: http://www.newsmill.se/trackback/29437

26 kommentarer Logga in för att kommentera
I kommentarsfältet har kommentatorn juridiskt ansvar för sina inlägg.

Hej Laura Augustin!

Jag lägger mig inte i din konflikt med Ekis, har inte läst boken. Jag vill i stället ta upp en konkret tanketråd...harm reduction, som du säger förlöjligas i debatten.

För att ö h t kunna diskutera skademinskning måste man först kunna klargöra

a) vad det är för slags skador som uppkommer genom prostitution

b) vem/vad som åstadkommer dessa skador

c) vilka strategier som visat sig ha bärighet/inte bärighet i de västländer som tillämpat dem under längre tid

d) huruvida flest skadas (eller mest) i legaliserade länder eller i länder med svensk typ av lagstiftning

Jag är från alkohol&narkotikaområdet van vid en ibland infantil övertro på harm reduction. Därmed inte sagt att olika typer av harm reduction-strategier är oväsentliga - tvärtom!

Har du någon typ av sammanfattande länk som tar grundkunskapen...vilka skador uppstår och hur?

Permalänk | Anmäl #2 Gunnel Gomér, 2010-10-24, 22:53

Den svenska elitfeminismen bryr sig inte ett dugg om prostituerade dom offrar dom bland politiska pamfletter där en förljugen bild visas upp

Permalänk | Anmäl #3 michael lilja, 2010-10-25, 09:12

Ja, jag har inte sett Ekmans bok, men mitt intryck av prostitutionsdebatten här i lilla Sverige är att den domineras av "politiskt korrekta" individer - dessa har lyckats genomdriva den idiotiska lagstiftning som nu råder och gör allt för att fortsätta i samma idiotiska spår.
För mig är denna "politiska korrekthet" inget annat än en slags fanatisk ideologi, av den sort som struntar i hur verkligheten ser ut om den inte råkar passa de förutfattade åsikterna!

Jag häpnar förresten över att det finns folk som utan den minsta självdistans berömmer sig själva över att vara "politiskt korrekta" - det får mig att må illa.
För övrigt har en av mina bästa väninnnor en period varit sexarbetare ("escort" i USA), och för henne var det helt enkelt en extrainkomst och inget stigmatiserande.

Permalänk | Anmäl #4 Kai Virihaur, 2010-10-25, 09:58

Eftersom jag har bott i både Danmark och Sverige och med egna ögon sett hur de prostiturerade i Sverige blir tvingade in i en miljö samt ett socialt nätverk där grov kriminalitet frodas så tvekar jag inte att ta ställning för att ge mitt stöd till den danska formen av sexköpslag.

Självklart så är heller inte denna en ultimat form av sexköpslag utan det kommer alltid att finnas ett visst ekonomiskt intresse som vissa kriminella grupper vill ha del av.

Men den danska lagen tar i varje fall mer hänsyn till individen än vad den svenska gör

Vem har över huvud taget frågat de prostituerade själva vad de tycker om den svenska sexköpslagen?

Jag skulle tro att många sk. "experter" inom detta område kommer att bli mycket förvånade av de svar som de då skulle få.

Dessutom så verkar det som om den grupp av "torskar" som pga. tex. handikapp eller likn. inte kan få sin, fullt naturliga, sexualdrift tillfredsställd på sk. "normalt" sätt.
Var finns dessa i debatten?

En prostituerad gör även, förutom ett rent sexuellt arbete, ett mycket stort socialt arbete som helt tycks ha glömts bort i debatten.

Många ensamma idag ser ingen annan utväg än att anlita en prostituerad, inte i 1:a hand för sex, utan för att helt enkelt få någon av det motsatta könet att prata med.

För denna gruppen "torskar" är sex en helt sekundär fråga vid deras kontakt med en prostituerad.

Att sedan inbilla sig att en prostituerad enbart är någon som "går på gatan" är att göra det lite väl lätt för sig.

Faktum är att de flesta kontakter mellan en "torsk" och en prostituerad idag främst sker över nätet samt att det även förekommer i en relativt stor skala inom restaurang miljön med den stora skillnaden att en prostituerad då kallas "escort"

Permalänk | Anmäl #5 Bengt Hesdorf, 2010-10-25, 11:24

Hej Gunnel

Om du följer länkarna på artikeln kommer du till många olika svar till din fråga. En sak har alla gemensamt: skadan som projekt vill reducera är inte prostitution av sig själv.

Laura

Permalänk | Anmäl #6 Laura María Agustín, 2010-10-25, 11:31

Jag ska läsa Laura...tack!

Men jag är inte främmande för tanken att ett litet antal prostituerade i ett samhälle leder till få skador...inte små skador...utan ett mycket mindre antal skadade. Medan ett stort antal prostituerade och sexköpare leder till många skadade.

Detta är det epidemiologiska perspektivet :-)

Permalänk | Anmäl #7 Gunnel Gomér, 2010-10-25, 18:16

Jag är emot prostitution som företeelse, inte av religösa eller moraliska skäl men för att det befäster en i mina ögon stor ojämlikhet, den vi lider under som sexuella varelser.

Jag är däremot absolut FÖR att sexarbetare ska åtnjuta samma rättigheter som alla andra arbetare, och slippa stigmatisering och ofrivillig offerroll med utgångspunkt från sitt yrkesval.
Fast hur valfritt det i verkligheten är kan man diskutera sig gul och blå om, för även om man som Kai V. har känningar av folk som själva valt det, så tvivlar jag på att de flesta människor vare sig vill betala eller få betalt för fysisk närhet, eller att nån _egentligen_ vill ha fysisk, sexuell närhet med nån man inte känner för.
Det må vara ett personligt val men oftast inte det primära valet, när människor får fantisera fritt.
Handen på hjärtat, hur många drömmer om att bli prostituerade?
Det är drömmen om ett bättre liv som är drivkraften, inte drömmen om att bli en sexuell godisautomat.

Permalänk | Anmäl #8 L. Cienfuegos, 2010-10-26, 13:05

Bra skrivet Laura Maria. Du borde ta kontakt med politikerna i justitieutskottet, partiledarna och partisekreterarna för riksdagspartierna. Det skulle också vara bra om du tog kontakt med så många andra politiker som möjligt i riksdagen och regeringen. Jag tycker att du borde sälja dina böcker till dem till billigare priser. Det bästa skulle vara om du bjöd gratisexemplar till partiledarna och partisekreterarna. Det skulle vara ett bra sätt att få politikerna att vilja läsa dina böcker. Har du också skrivit om "vanlig" prostitution, jag menar prostitution som inte är trafficking?

Jag vill också rekommendera dig och ni andra som vill att prostitutionen ska bli legaliserad att skriva till så många politiker som möjligt i riksdagen och regeringen. Men det viktigaste är att skriva till partiledarna och partisekreterarna och till ledamöterna i justitieutskottet. Tomas Bodström sa att när sexköpslagen skulle bli till så ville inte justitieutskottet det. Därför lät man socialutskottet ta hand om frågan istället. Så socialutskottet kan bli inblandat också i ett eventuellt legaliseringsarbete.

Ge länkar till t ex den här artikeln och till den här artikeln av Louise Persson Och Laura Maria Augustin http://www.newsmill.se/artikel/2010/09/13/skarhed-och-ask-m-ste-ta-till-...

Det här är en annan bra artikel av Louise Persson http://www.newsmill.se/artikel/2008/11/03/sexkopslagen-och-mackinnons-ha...

Nathan Shachars länk http://www.newsmill.se/artikel/2010/07/17/sexk-pslagen-korrumperar-nyhet...

Han ger bra länkar t ex hur extremt felvridna fakta de konservativa i Danmark har gett om antalet traffickingoffer i Danmark . De konservativa i Sverige brukar ju också säga att vi kan inte legalisera för då blir det så mycket trafficking.
http://www.seksualpolitik.dk/tema-reden.html

Han ger också en länk där Petra Östergren skriver om hur bra det har gått för Nya Zeeland där man har legaliserat prostitution http://www.petraostergren.com/upl/files/13768.pdf

Susanne Dodillets artikel är också bra http://www.newsmill.se/artikel/2010/07/21/prostitutionsforskare-utv-rder...

Dick Wase har också skrivit bra artiklar http://www.newsmill.se/artikel/2009/10/22/osanningens-retorik

http://www.newsmill.se/artikel/2009/02/23/bevare-oss-statens-prostitutio...

Permalänk | Anmäl #10 Jan Sjöberg, 2010-10-27, 15:38

#8 L.Cienfuegos, du skriver att du är emot prostitution men inte
p g a religiösa eller moraliska skäl. Du tycker att det befäster en stor ojämlikhet som vi lider under som sexuella varelser.

Du har blivit åtminstone delvis inspirerad av radikalfeminismen eller marxismen. Sexköp leder inte till ojämlikhet. Trots att Sverige är ett väldigt sekulärt land så finns kristna värderingar kvar, speciellt bland regeringen och riksdagen. Det visar t ex synen på dödshjälp och prostitution. Vi kan få ett jämställt samhälle där ungefär hälften av kvinnorna är med i börsbolagens styrelser och i kommunstyrelserna och jämlikhet i övrigt också med liberalfeminism. Men trots det så kommer inte sexköpen att minska. Antalet sexköp har inte att göra med hur långt vi har kommit med jämställdheten. Antalet sexköp beror på hur mycket de kristna värderingarna påverkar samhället. I ett väldigt sekulärt samhälle som Sverige är det mycket sexköp.

Du tror att de flesta inte vill ha betalt för sex. Om man utgår från folk i allmänhet så vill ju de flesta inte ha betalt för sex. Men man kan ju inte utgå från att de prostituerade måste ha samma åsikter när det gäller sex för pengar som folk i allmänhet. Radikalfemininster, vänsterextremister och andra konservativa utgår oftast från att de prostituerade är incestoffer, knarkare eller att de bara gör det för pengarna och tycker att det är så förnedrande.

Det har gjorts väldigt många undersökningar som visar att de flesta prostituerade mår dåligt. Men man kan inte lita på sådana undersökningar. Det finns ju t ex radikalfeminister, vänsterextremister, kristna och andra som inte är kristna men som tycker att kristna värderingar är viktiga. De skulle aldrig publicera undersökningar som visar att de flesta prostituerade inte mår dåligt. De skulle ju binda ris åt egen rygg om de publicerad sådana undersökningar. Om de inte får de resultat som de vill ha så kan de ju göra om dem och vinkla dem så att de får de resultat de vill ha. Det är inte ett dugg konstigt att det finns väldigt många undersökningar som visar att de flesta prostituerade mår dåligt, med tanke på hur viktigt det är för moralisterna att motarbeta prostitutionen.

De flesta undersökningarna är gjorda på 70-talet i USA. I USA har ju de kristna värderingarna väldigt stort inflytande i samhället. Ungdomsstyrelsens rapport i Sverige kan man inte heller lita på. Den kan ha haft hård press på sig av regeringen att presentera politiskt korrekta fakta. Så de kan ha vinklat undersökningar för att få fram politiskt korrekt information, för att inte riskera att förlora jobben.

Jag tror att de flesta som prostituerar sig i Sverige gör det för att de har blivit uppväxta i väldigt sexliberala hem. Det har kanske lett till att de har haft extremt många sexpartners. Senare när de blev arbetslösa eller ville extraknäcka så tänkte de kanske att vi har ju haft sex med så många så nu tycker vi det är okey att ta betalt för det.

Det kan vara så att många tycker att stigmat är det största problemet. Det är ju p g a stigmat som det blir förnedrande. Om stigmat inte hade funnits så hade det blivit mycket lättare för de prostituerade. Stigmat kan uppenbart minska väldigt kraftigt. Men det kommer ta lång tid. De konservativa sa förut att stigmatiseringen av de homosexuella och transvestiterna aldrig skulle försvinna. Men det har minskat extremt kraftigt. Nu är det ju en väldigt kraftig majoritet som respekterar homosexuella och transvestiter. För bara några decennier så klassades ju homosexualitet som en sinnessjukdom av socialstyrelsen.

Permalänk | Anmäl #11 Jan Sjöberg, 2010-10-27, 16:21

Hej! Jag har mångårig erfarenhet av sexbranschen, stripp-privatjobb.
Det är horribelt att tro att vi gick och drömde om fackföreningar och " mänskliga rättigheter ". Det kan vara ett sätt att göra karriär, däremot, att få åka runt och mot betalning hålla föredrag om "Harm reduction" och våra mänskliga rättigheter.
Alla vill bli NÅGON och jag måste säga att såsom vi lyfts fram av prostitutionsförespråkare så verkar det som att vi kommer från en helt annan planet än alla andra människor. En planet där människor saknar normala funktioner , känslor och liv.

En planet där vi är " något" - ett ting.

Men tydligen så förtjänar tillståndet respekt, för vi valde det ju själva och gjorde det frivilligt.

Jag blir tacksam till Kajsa som avslöjar bluffen och myten.

Permalänk | Anmäl #12 Ewa Larsson, 2010-10-31, 10:41

Jan Sjöberg, personligen har jag svårt att dra paraleller mellan homosexualitet, som är en sexuell läggning och alltså inget som behöver åtgärdas, med prostitution,som är en konsekvens av ett ojämlikt samhälles oförmåga att ge människor av olika kön eller samhällsklass likvärdiga möjligheter på arbetsmarknaden, och alltså bör åtgärdas med bland annat arbetsmarknadspolitiska åtgärder.

Prostitution ÄR ett gångbart och relativt "enkelt" sätt att tjäna pengar, men det är organtrafficking också.
Vilket inte innebär att det är vare sig önskvärt ur ett mänsklighets eller jämlikthetsperspektiv, ens i de fall där det sker frivilligt.
Jag talar alltså om den typ av organförsäljning som sker från fattiga länder till rika, där människor väljer att sälja t.ex en njure för att få ekonomiska möjligheter.
Det är ett frivilligt val. Ska dessa människor stigmatiseras för att de tar till den möjlighet som erbjuds? Nej kanske inte.
Men ska den rika världen ges möjlighet att utnyttja den fattiga?

Nancy Scheper-Hughes (grundaren av Organ Watch) uttalande om organflödet från den fattiga världen till den rika träffar målet även ifråga om prostitution: “Perhaps we should look for better ways of helping the destitute than dismantling them.”

Permalänk | Anmäl #13 L. Cienfuegos, 2010-11-01, 10:32

#12

Tack för dessa ord Ewa Larsson:

"Det är horribelt att tro att vi gick och drömde om fackföreningar och " mänskliga rättigheter ".

Så är det helt säkert inte för de tjejer som (frivilligt) ger sig in i prostitution! Är det inte mer såhär? Man gör - i stunden - vad man kan för att uppnå någonting. Betala skulder, skaffa mer pengar till något man eftertraktar. På ett sätt som verkar enkelt.

Gränsen mellan att vara en vanlig, uppvaktad tjej i svängen och att "ställa upp" som prostituerad nån gång då och då är inte så skarp som man skulle kunna tro. Många har tagit ett första steg, men har sedan snabbt retirerat p g a solkigheten.

Så jag undrar över vad det är som får en att fortsätta?

Permalänk | Anmäl #14 Gunnel Gomér, 2010-11-08, 11:05

#13L.Cienfuegos Jag vet att de flesta prostituerade säljer sex för pengarna i första hand. Men även om man hade höjt kvinnolönerna så hade det varit många kvinnor som hade sålt sex i alla fall. Prostitution kan ge enväldigt bra lön. I ett kapitalistiskt samhälle så kan man ju sälja alla sorts tjänster och då kan man även sälja sexuella tjänster. I ett helkommunistiskt samhälle så skulle prostitutionen minska. Men nu lever vi ju i ett kapitalistiskt samhälle.

Trots att det är få kristna i Sverige idag så lever en del religiösa värderingar kvar. Synen på att det är fel med sex mot pengar är en religiösa värdering. I expressen så var det en gång en kommunist som skrev att han tyckte att det inte skulle finnas pengar. Men han skrev att nu lever vi ju i ett kapitalistiskt samhälle och då borde inte religiösa värderingar få styra samhället. Det borde vara tillåtet med prostitution.

Men felet som de konservativa jämt gör är att de hela tiden utgår från att prostitutionen måste vara ett lidande. Det är ju stigmat som skapar lidandet. Om vi inte hade haft de religiösa värderingarna så hade de prostituerade haft en mycket högre status. En del kvinnor som tididare har haft väldigt många one night stands tycker kanske att prostitution är okey om de blir arbetslösa. De kanske tänker att Jag har ju redan haft sex med så många så nu när jag är arbetslös så tycker jag att det är okey att tjäna pengar på sex. På så sätt kan man dra paralleller mellan homosexualitet och prostitution. Det är de religiösa värderingarna som skapade stigmat mot homosexuella och som nu har orsakat stigmat för de prostituerade.

Kommunister och radikalfeminister lyfter ju bara de religiösa värderingarna. Det borde de inte göra. Det var ju p g a de religiösa värderingarna som homosexuella hamnade i fängelse för att de hade sex med varandra förut.

Det låter oerhört osannolikt att det skulle bli så här, men tänk om följande skräckscenario skulle inträffa. Tänk om kristendomen skulle gå framåt extremt kraftigt i Sverige. Tänk om de religiösa värderingarna skulle få allt starkare fäste i Sverige. Tänk om det skulle gå så långt så att homosexuella kunde hamna i fängelse för att de hade sex med varandra igen. Det skulle kunna bli så att kvinnor blev dömda till långa fängelsestraff om de gjorde abort. Radikalfeminsiter och kommunister har inget att vinna på att lyfta de religiösa värderingarna.

När det gäller organtrafficking så tycker jag att det ska vara tillåtet men jag tycker att det är tragiskt.

Permalänk | Anmäl #15 Jan Sjöberg, 2010-11-08, 19:09

#12Ewa Larsson Jag beklagar att du hade det jobbigt. Men bara för att det finns prostituerade som mår fruktansvärt dåligt så behöver inte det betyda att alla prostituerade mår dåligt. Forskarna är inte eniga om att alla eller nästan alla prostituerade mår dåligt. Det har ju t ex Susanne Dodillet skrivit om. De konservativa har vinklat forskning om prostitution.

Vi är ju individer. Vi är ju alla olika. Det som är det mest förnedrande som man kan tänka sig för många kan vara helt okey för andra. Vi föds ju inte med kollektiva åsikter.

De prostituerade är inte varor, det skulle vara som att säga att massören är en vara. Han ger tjänster och på samma sätt så är sexförsäljning att ge tjänster. Skillnaden är att prostitution är mer intimt. Men det är absolut inget fel att sälja sex. Det är få kristna i Sverige idag men den religiösa värderingen om att det är fel att sälja sex mot pengar lever kvar. Det är den religiösa värderingen som skapar stigmat. Om inte stigmat hade funnits så hade prostitutionen inte haft lägre status.

Permalänk | Anmäl #16 Jan Sjöberg, 2010-11-08, 19:21

#16

Jan?

Ju intimare, desto djupare och mer massiv påverkan - på gott & ont. Eller hur?

Det finns många fler existentiella skäl - och mer påtagligt & hudnära upplevda skäl - än det religiösa idéerna som förklarar varför 98% av killar & tjejer INTE prostituerar sig.

Jag tror att du övertolkar det religiösa stigmat...och undertolkar den privata erfarenhetens icke-prostituerade aktiva val. Det envisa individualistiska hävdandet av mina egna preferenser, min egen lust :-)

Permalänk | Anmäl #17 Gunnel Gomér, 2010-11-08, 20:36

Jan Sjöberg: Ditt skriftliga engagemang tyder på ett uppenbart intresse för frågan ! Därför skulle jag vilja rekommendera dig att läsa Kajsa Ekis Ekmans bok Varat och Varan , som tar upp den problemställning du just lyfte fram.Den är enligt mig riktigt sann.

Permalänk | Anmäl #18 Ewa Larsson, 2010-11-09, 16:15

#17 Gunner Gomer Jag vet att det finns fler skäl än religiösa värderingar som förklarar varför folk inte prostituerar sig. Men utan de religiösa värderingarna så hade inte prostitutionen varit så stigmatiserad.

Men bara för att en del mår dåligt av prostitution så behöver inte det betyda att alla gör det. Radikalfeminister och andra konservativa ser kvinnor som ett kollektiv. Prostituerade är ju individer och individer är ju olika. Det finns inga bevis för att de flesta prostituerade är incestoffer eller mår dåligt av andra orsaker.
En väldigt kraftig majoritet av kvinnorna vill inte prostituera sig. Men det behöver inte betyda att de flesta prostituerade mår dåligt. Radikalfeminsiter och andra konservativa antar att de prostituerade av olika anledningar säljer sex trots att de mår dåligt av det.

Men jag tror att de flesta prostituerade i Sverige har valt att sälja sex för att de är uppväxta i sexliberala hem. Det har kanske lett till att de har haft väldigt många sexpartners. Senare när de har blivit arbetslösa eller vill extraknäcka så tänker de kanske att jag har ju haft sex med så många, så nu tycker jag att det är okey att ta betalt för det.

Permalänk | Anmäl #19 Jan Sjöberg, 2010-11-10, 19:24

#18 Ewa Larsson Den låter intressant. Även fast jag inte håller med henne så kan det vara intressant att läsa om hennes tankar.

Permalänk | Anmäl #20 Jan Sjöberg, 2010-11-10, 19:26

#19

Hej Jan!

Det finns en ganska massiv socialpsykologisk kunskap som säger oss att huvudparten av tjejer som börjar prostituera sig inte mår bra. Även om du tror att t ex Ungdomsstyrelsens undersökningar är manipulerade så finns mycken annan kunskap, många decennier av kunskap samlat.

Vi vet också rätt mycket om att - även om prostitutionen startade i liten skala och nästan som en flirt - så dröjer det inte så länge innan villkoren hårdnar. När männen blivit för många, kanske för hårdhänta. Då inträder den "avskiljning" av kroppen från psyket som är en typisk skada hos prostituerade. En "död" kropp, motsatsen till vad många sexköpare inbillar sig. Men det är ju hennes jobb att sälja en lögn, så det gör hon! Men egentligen är hon damen utan underliv när du möter henne.

Varför skulle en erotiskt positiv, sexhungrig tjej prostituera sig? Det man kan vara säker på som prostituerad är att sexköparen är där för sin egen tillfredsställelse, inte för min. Och att många sexköpare är rätt *hmmmm* oattraktiva.

De prostituerade tjejer jag mött var inte "sexliberala". Utom en!
Det var rätt trasiga tjejer med mycket "unga" drömmar, nästan som fjortisromantik kring hundvalpar, diamanter och prinsessbröllop - om du förstår min bild. De pratade sällan om sex, men om de gjorde det var det väldigt tekniskt. De utbytte t ex råd om hur man skulle lura torsken att komma snabbt och starkt så att de skulle slippa ifrån skavandet.

Din bild av prostituerade är mycket mer romantiserad än min. Överlag förefaller det mej som om kvinnor ser mycket krassare på saken än sexköpare. Jag antar att det hänger ihop. Tjejerna vill ha pengar. Sexköparna vill ha en njutningsrik illusion.

Permalänk | Anmäl #21 Gunnel Gomér, 2010-11-10, 23:23

#21 Gunnel Gomer
Forskarna är inte eniga om att de flesta prostituerade mår dåligt. Prostitutionsforskaren Susanne Dodillet har skrivit om det tidigare.
Förresten så måste man veta att forskarna inte är partiska om de ska vara trovärdiga. Man måste veta att de inte är radikalfeminister, kommunister, andra som inte är kommunister men ändå långt åt vänster, kristna eller andra som inte är kristna men som tycker att kristna värderingar är viktiga. Det vet man ju aldrig. De kan ju säga att de inte tillhör de grupperna för att de vill verka mer trovärdiga.

Du frågar varför en sexhungrig tjej skulle prostituera sig. Som jag skrev tidigare så tror jag att de flesta prostituerade i Sverige är uppväxta i sexliberal hem och har haft väldigt många sexpartners. När de senare har blivit arbetslösa eller eller vill extraknäcka så tänker de kanske att jag har ju haft sex med så många så nu tycker jag att det är okey att ta betalt för det. Jag vet att det i första hand är pengarna som lockar men kvinnorna kan ju få sexuell njutning i alla fall.

Jag vet att torskarna är ute efter egen njutning. Men kvinnorna kan ju få ut något av det i alla fall. De kan ju få orgasm i alla fall. Det kan också vara väldigt upphetsande att se en annan människa njuta sexuellt. Så är det ju i fasta förhållanden och one night stands, och när pengar blir inblandade så kan ju de prostituerade ändå njuta av att se torskarna njuta.

Du vet inte om många sexköpare är oattraktiva.

Jag vet inte om du hittar på att du har träffat prostituerade kvinnor. Det är möjligt att du har träffat sådana som har lämnat prostitutionen och har kommit i kontakt med prostitutionsgruppen i Stockholm. Jag vet att det finns prostituerade som mår dåligt. Men det är bättre att legalisera och hjälpa de som mår dåligt.

Det finns mycket sociala problem med sprit också. Men det går inte att förbjuda sprit. Då går bara verksamheten under jorden, på samma sätt är det med prostitution.

Permalänk | Anmäl #22 Jan Sjöberg, 2010-11-11, 18:53

Jo Jan :-)

Jag vet säkert att många sexköpare är oattraktiva. I alla fall ur unga tjejers synpunkt. Sexköpare i ofta i medelåldern/övre medelåldern. Jag har mött, dvs antastats av, många sexköpare när jag var ung och bodde på en porrgata. Jag har också arbetat socialt på gatunivå och sett sexköparna med egna ögon, mest på Malmskillnadsgatan.

Varför först legalisera det som skadar...för att sedan vårda? Vissa "skador" av prostitution, misshandlar, förnedringar, våldtäkter försvinner aldrig. Allt man kan göra är att försöka hantera flashbacks. Det innebär ett lidande, livslångt. Ha ingen övertro på terapins läkande förmåga är du snäll. Det är alltid lyckligare att vara oskadd :-)

Varifrån har du fått tanken att prostituerade tjejer är uppväxta i sexliberala hem? Jag har aldrig sett sådana fakta-uppgifter eller analyser.

Varifrån har du fått tanken att "många sexpartners" är samma sak som erotiskt intresse? Det kan lika gärna bero på en oförmåga till integritet, på tron att man i alla fall är en trasa. Många sexpartners är ofta ett uttryck för ett trauma, t ex tidig våldtäkt eller upplevelser av incest. Det innebär ett neurotiskt upprepande - en ständigt upprepad omgestaltning av traumat. För att "släcka" traumats laddning.

En tjej med äkta erotiskt intresse väljer man efter egen lust - inte efter plånboksbehov.

Permalänk | Anmäl #23 Gunnel Gomér, 2010-11-12, 17:03

"Jag vet säkert att många sexköpare är oattraktiva. I alla fall ur unga tjejers synpunkt. Sexköpare i ofta i medelåldern/övre medelåldern. Jag har mött, dvs antastats av, många sexköpare när jag var ung och bodde på en porrgata. Jag har också arbetat socialt på gatunivå och sett sexköparna med egna ögon, mest på Malmskillnadsgatan."

Jag vet inte om du talar sanning när du skriver att du har arbetat socialt på gatunivå och sett sexköparna med egna ögon. Jag tvivlar på det. Det finns ju många unga sexköpare också. De köper sex för att få sexuell njutning. Ni radikalfeminister har ju läst t ex Katherine Mackinnon och Andrea Dworkin. Ni tror att torskarna köper sex för att hålla de prostituerade på samhällets botten. Ni tror att sexköp bara är ett sätt att upprätthålla könsmaktsordningen.

Sanningen är ju att många torskar har svårt att få förhållanden att fungera, därför köper de sex. En annan orsak är att de inte har tid för förhållanden eller att de inte är sämre på att ragga, men att de vill köpa sex för att då vet de att de får napp direkt.

"Varför först legalisera det som skadar...för att sedan vårda? Vissa "skador" av prostitution, misshandlar, förnedringar, våldtäkter försvinner aldrig. Allt man kan göra är att försöka hantera flashbacks. Det innebär ett lidande, livslångt. Ha ingen övertro på terapins läkande förmåga är du snäll. Det är alltid lyckligare att vara oskadd :-)"

Det finns inga vetenskapliga bevis för att de flesta kvinnor blir skadade av prostitution. Det finns många moralister som har ett oerhört stort intresse av att framställa de prostituerade som offer. Mest radikalfeminister men även många kristna, de som inte är kristna men som ändå tycker att kristna värderingar är viktiga, kommunister och andra som är långt åt vänster, tillhör grupperna som hårdast motarbetar prostitution. Att förbjuda prostitution är som att förbjuda sprit. Det finns sociala problem med både sprit och prostitution, men om man förbjuder dem så går bara verksamheterna under jorden.

"Varifrån har du fått tanken att prostituerade tjejer är uppväxta i sexliberala hem? Jag har aldrig sett sådana fakta-uppgifter eller analyser."

Jag har inga bevis för att de flesta prostituerade kvinnorna är uppväxta i sexliberala hem. Det kanske finns sådana studier, men jag har inte läst sådana. Men det låter logiskt. Det är en kristen värdering att det är fel med sex mot pengar. Sex ses ju som något heligt mellan man och kvinna i ett fast förhållande. Trots att det är väldigt få kristna i Sverige idag så lever den kristna värderingen kvar hos många, speciellt hos politiker.

För de som har blivit uppväxta i sexliberala hem så är sex ofta motsatsen till något heligt mellan en man och en kvinna i ett fast förhållande. De kan tycka att sex är som godis. Något man bara gör för njutningen och som man kan göra med helt okända människor som man kanske aldrig träffar igen. Det är ju inget oanaturligt för de som har en sådan syn på sex att börja ta betalt för det om de t ex blir arbetslösa eller vill extraknäcka.

"Varifrån har du fått tanken att "många sexpartners" är samma sak som erotiskt intresse? Det kan lika gärna bero på en oförmåga till integritet, på tron att man i alla fall är en trasa. Många sexpartners är ofta ett uttryck för ett trauma, t ex tidig våldtäkt eller upplevelser av incest. Det innebär ett neurotiskt upprepande - en ständigt upprepad omgestaltning av traumat. För att "släcka" traumats laddning."

Av samma anledningen som jag skrev om tidigare så kan de som har blivit uppväxta i sexliberala hem se sex som motsatsen till något heligt. De kan se sex som något man bara gör för njutningen, som något man kan göra med någon helt okänd som man kanske aldrig kommer att träffa igen. Det behöver inte vara kärlek inblandat.

Du skriver att många sexpartners ofta är ett uttryck för ett trauma,
t ex tidig våldtäkt eller upplevelser av incest. Jag förnekar inte att det kan vara så, men jag misstänker starkt att radikalfeminister och andra moralister starkt har överdrivit deras antal.

Permalänk | Anmäl #24 Jan Sjöberg, 2010-11-15, 19:36

Här är vi eniga Jan :-)

Du skrev:
"Sanningen är ju att många torskar har svårt att få förhållanden att fungera, därför köper de sex."

Det tror jag också, här föreligger en mänsklig tragik och en oförmåga. Kanske en emotionell/social torftighet? Eller ett "sjukt" behov, ett udda sätt att söka tillfredsställelse?

Det är exakt detta som gör sexköpare "oattraktiva" som älskare och det är också detta som förklarar en del av de skador som prostituerade åsamkas.

På vilket sätt skulle prostituerade kvinnor njuta av män - eller ö h t stå ut med - sådana män som andra kvinnor redan vänt ryggen till?

Permalänk | Anmäl #25 Gunnel Gomér, 2010-11-17, 13:20

Prostituerade gör det i första hand för pengarna. Men att det finns ett ekonomiskt behov behöver inte betyda att det måste vara ett lidande med prostitution. Anledningen till att jag tror att de flesta prostituerade kommer från sexliberala hem och har haft väldigt många one night stands, är att det är lättare för sådana kvinnor att prostituera sig. Sådana kvinnor har ofta synen att sex bara är till för njutning, det behöver inte vara kärlek inblandat.

Även fast torskarna är ute efter egen njutning så kan de prostituerade njuta i alla fall. De kan ändå njuta och få orgasm av samlag. Om de gör andra sexuella tjänster så kan de ändå njuta av att se torskarna njuta, precis som man kan göra om pengar inte är inblandade.

Permalänk | Anmäl #26 Jan Sjöberg, 2010-11-17, 19:57

Jodå Jan...sånt händer kanske:-)

Att prostituerade njuter. Men såvitt jag förstått saken är det tämligen sällsynt och framför allt något som kan ske i nybörjarstadiet.

Man måste kunna skilja mellan regel och undantag. Och aldrig glömma att det ingår i köpenskapen att få sexköparen att TRO att hon njuter. Även om hon spottar på sedlarna när han gått - i en befrielsegest. Jag vet en som gjorde det *suck*

Det existerar - tror jag - en signifikant skillnad mellan tillfälliga barhoppor och "riktiga" prostituerade. Två som jag mött berättade om en ganska idyllisk start (förena nytta med nöje) som ganska snabbt förbyttes i hårdare villkor när hon lärt sig att förhandla om typ av service och dess prissättning. I den processen hårdnade både hon själv och männen. Hon började bli förkastad på ett förnedrande sätt, något hon aldrig tidigare upplevt med män.

Ska vi sluta?

Jag känner att min kärva kommersiella utgångspunkt krockar hårt med din romantik :-)

Permalänk | Anmäl #27 Gunnel Gomér, 2010-11-19, 00:28

Diskussionsunderlag:

Torskjournalisten Mark Ames verkar ha varierad erfarenhet av i vilken grad de ryska prostituerade han besökt för att skriva om blir verkligt sexuellt upphetsade eller inte.
De mest uppenbara fallen av att det är så är en centralasiatisk ung kvinna, som är förhållandevis ny i yrket och kanske hoppas på "räddning", eller den gången Ames utför The Viagra Challenge - en undersökning om Viagra fungerar även under de mest extrema omständigheter, till exempel när han köper prostituerade som närmar sig pensionsåldern. Han möter några farmödrar från provinsryssland, som på grund av den samhälleliga kollapsen i Ryssland under 1990-talet tvingats söka försörjning inom prostitutionen för första gången långt upp i medelåldern.

De nämna artiklarna finns här; http://exile.ru/print.php?ARTICLE_ID=7456&IBLOCK_ID=35

och här; http://exile.ru/articles/detail.php?ARTICLE_ID=7681&IBLOCK_ID=35

Vanligast verkar dock vara att kvinnorna behöver använda lubrikation på flaska, snarare än den naturliga. Läs om ett sådant fall till exempel här; http://exile.ru/articles/detail.php?ARTICLE_ID=7882&IBLOCK_ID=35

Permalänk | Anmäl #28 Andreas Wirsén, 2010-11-19, 12:14


annons:
annons:

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

100 000 gymnasieelever sitter nu och skriver nationellt prov i svenska. Enligt uppgift ingår två Newsmill-artiklar, ...

annons:

Om Newsmill

Newsmill är det första sociala mediet i Sverige som spinner kring nyheter och debatt. Vi publicerar varje dag olika personer med exklusiv kunskap om dagens viktiga händelser. Om du har egna erfarenheter av de frågor vi tar upp kan du omedelbart medverka i debatten. Du kan kommentera och skriva egna inlägg som publiceras på hög nivå eller medverka genom din blogg.

 

Läs mer om Newsmill

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

100 000 gymnasieelever sitter nu och skriver nationellt prov i svenska. Enligt uppgift ingår två Newsmill-artiklar, ...

Vad är att Milla?

Millningen är ett sätt att kommentera med känslor. Du väljer ett ord eller ett namn som du vill mäta i opinionen och läsarna kommenterar genom att välja en av fyra känslolägen som representeras av fyra färger. Rött är arg, blått är glad, grön nyfiken och gult är uttråkad. Resultatet visas direkt och rubriken på artikeln färgas med den färg som de flesta väljer.


 
© 2008 Newsmill. All rights reserved.