Idag letar vi skribenter i följande ämnen:

Miljöpartiet

Miljöpartiet håller kongress i helgen. Läs (13) Skriv

EMU

Nyval i Grekland. Kan landet räddas kvar i eurozonen? Läs (91) Skriv

Hyresrättens roll i ekonomin

Vilken roll spelar egentligen hyresrätten för arbetsmarknaden och för den reala och finansiella ekonomin? Skriv

Sverigedemokraterna

Harry Rson Svensson om Sverigedemokraterna

Den historiska bakgrunden till Jimmie Åkessons folkdräkt

Genom att bära Blekingedräkten vid Riksmötets öppnande ville Sverigedemokraternas partiledare Jimmie Åkesson framstå som svenskhetens och lokalsamhällets främsta företrädare, men istället visade sölvesborgaren Åkesson, genom bärandet av just Blekingedräkten, på sin okunnighet om det egna kulturarvet. För den historiskt initierade och intresserade av folkdräkter manifesterar Åkessons Blekingedräkt östra Blekinges kosmopolitiska historia, vilket står i bjärt kontrast till den nationalromantiska vantolkningen av historien som Sverigedemokraterna baserar sin politik på. Hela tilltaget drar ett löjets skimmer över Jimmie Åkesson och Sverigedemokraterna.


Om författaren

är fil mag i Historia och teol kand i Judaistik. Forskar på Karlskronas judiska historia och är medlem i forskarnätverket Judarna i Sverige - en minoritets historia.

Hösten 1936 företog Ingrid Dahlin en undersökningsresa genom Blekinge på uppdrag av Nordiska museets Etnologiska undersökning Blekinge museum och Föreningen Svensk Hemslöjd. Syftet var att inventera och studera det kvarvarande dräktbeståndet samt att uppteckna traditioner om det gamla dräktskicket. Ett av de mest påtagliga resultat Ingrid Dahlin kunde konstatera, var olikheterna i dräktskicket mellan de västra och östra delarna av landskapet.

Västerut överensstämde dräkten mera med Skånes ålderdomliga dräktskick. Här fanns bevarat gamla, utsökt fint broderade skördesärkar av linne och den muntliga traditionen kring klädernas användning hade bevarats. Den vanliga huvudbonaden för kvinnorna var kluten, en huvudduk som täckte kvinnans hår, men det betonades av västblekingarna att de inte knöt kluten som skåningarna. Det hemvävda materialet, vackert, gediget, dominerade i samtliga plagg från västra Blekinge.

I östra Blekinge, särskilt öster om Karlskrona, möttes Ingrid Dahlin av en verklig dräktlyx. Dahlin skriver: "Här är det de fina tyllbroderierna och vitbroderiet på kragar och kläder, de fina sockerduks-överdelarna och framför allt de dyrbara köptygerna i form av siden, sammet och tryckta tyger, som falla i ögonen. Det är en förnäm och dyrbar dräktstandard men av bra mycket yngre datum än väster ut."

Utifrån Ingrid Dahlins dräktinventering 1936 går det att ifrågasätta om det överhuvudtaget går att tala om en enhetlig blekingsk dräkt. Länet är dräkthistoriskt delat och en Blekingedräkt symboliserande hela länet bör således inte vara annat än en sentida efterhandskonstruktion.

Dahlin refererar i sin rapport till Nils Henric Sjöborgs bok Utkast til Blekings Historia från 1792, där det står att läsa: "Det är med Blekingska Klädedrägten, äfven som med språket, at den vid gränserna är nästan den samma som i Skåne och i Småland. Men öfver alt yttrar sig en tilväxande böjelse för prakt och yppighet. Qvinkönets högtidskläder äro i synnerhet både utmärkt vackra och utmärkt kostbara. Ombytlige moder på kläder herrska äfven bland allmogen, och måste efterföljas både af män och qvinnor. De äro på särskildte orter något olika, och hafva öfver alt å någre år undergådt en förändring, hvarpå fåfängan ingenting förlorat. Omkring Christianopel sitta kläderna bättre åt lifvet, och likna mera ståndspersoners jackor, än de nära omkring Sölvitsborg bruklige."

De bilder föreställande Jimmie Åkesson iklädd "Blekingedräkt", visar på gula knäbyxor och en kort skuren dräktjacka i ett tyg med breda svarta och rosa ränder. Kragen är stående och jackan dubbelknäppt. Tyget är allt annat än hemvävt och skall troligtvis inte heller föreställa detta. Mössan är rundkullig och med brätte, precis som föreskrevs för flottans personal 1778. Hela dräktens utformning andas gustavianskt 1700-tal och östra Blekinge. Jackans dubbla knapprader och korta skärning uppvisar stora likheter med Gustav III:s Nationella dräkt för flottans personal av 1788 års modell. Dubbelknäppningen är av senare snitt, men sitter fortfarande "bättre i lifvet" som karaktäriserade kläderna från Kristianopel, snarare "än de nära Sölvitsborg bruklige".

Det går således att konstatera att den "Blekingedräkt" Jimmie Åkesson bar vid riksmötets öppnande inte motsvarar den del av Blekinge Åkesson själv stammar från, utan snarare är konstruerad utifrån vad som var brukligt i östra Blekinge. Från 1680 dominerades östra Blekinges kulturliv av den karolinska statsmaktens främsta maktdemonstration, Örlogsstaden Karlskrona.

Konsthistorikern och etnologen Urve Lepasoon, som varit verksam på Boverket i Karlskrona som expert på byggnadsvård, stilhistoria och lagstiftning i dithörande ämnen, skriver i boken Örlogsvarvet - ett världsarv i Karlskrona, att grundläggandet av staden fick stora konsekvenser för Blekinge län. Mellan 1750 och 1850 tredubblades befolkningen och 1805 var Blekinge det mest urbaniserade länet i landet. Mot 1 000 innevånare på landsbygden fanns i Blekinge 281 stadsbor, snittet för riket var 106.

Urbaniseringen tog sig även uttryck i dräktskicket och sömnadskonsten. Allmogens dräkt kallades Blekingedräkten redan på 1780-talet, men i väster, som naturgeografiskt och kulturellt hörde till Skåne, behölls sockendräkten. Vidare är den traditionella Blekingesömmen ett broderi där mönstret i färg och form bygger på porslinsförlagor från Ostindien och Holland. De klassiska färgerna är blått och rosa.

De kulturhistoriska spåren visar hur östra Blekinge har formats av den nyanlagda örlogsstaden Karlskrona. En kultur som präglats av olika kulturer och kosmopolitism.

Som konstruerad stad var Karlskronas invånare inflyttade. En niondel av befolkningen tillhörde den tyska församlingen. Även om invandringen från Tyskland upphörde under 1760-talet bör många av församlingsborna ha härstammat därifrån. Barn till invandrare räknas idag som andra generationens invandrare, de växer upp med ett annat modersmål i hemmet än svenska. Grunden till Karlskrona stads befolkning var dansk och många av Stadsförsamlingens 2000 medlemmar hade förmodligen danskt ursprung. Men Sverige var heller ingen nationalstat 1780. Till Sverige räknades Finland samt besittningar i norra Tyskland. En avsevärd del av Kungliga Amiralitetsförsamlingens 6000 medlemmar bör ha räknat sitt ursprung från Finland, med tanke på de många finska timmermän med familjer som flyttade till Karlskrona när staden uppbyggdes. Allmänt vedertaget är att den finska delen av stadsbefolkningen uppgick till ca 1 000 personer. Österbottniska båts- och skeppstimmermän fortsatte fram till 1804, som del av indelningsverket, att resa söderöver varje sommar för att tjänstgöra på Örlogsvarvet i Karlskrona.

I förteckningen över vilka som vann burskap i Karlskrona 1681-1684 röjs att flertalet av stadens första köpmän och hantverkare var danskar och tyskar.

Folkmängden i Karlskrona fluktuerade beroende på krig och fred. Enligt beräkningar gjorda 1749 bestod Amiralitetsförsamlingen av c:a 5 000 personer, soldater och båtsmän ej inberäknade. Mellan 10 000 och 11 000 personer uppges ha bott i staden 1771 och i krigstid befolkades amiralitetsförsamlingen självt av 10 000-11 000 personer, en dubblering av församlingens medlemsantal. I svenska församlingen (Stadsförsamlingen) fanns 3 000 medlemmar 1792, medan 1 500 återfanns i Tyska församlingen. Stadens befolkning uppgavs 1793 ha övergått 11 000 invånare, medan invånareantalet 1805 sjunkit till 10 533 personer. Men Amiralitetsförsamlingen utgjorde fortfarande 1818 två tredjedelar av Karlskronas befolkning.

Befolkningsrörligheten tycks inte vara unik för Karlskrona som örlogsstad. Michel Foucault använder Rochefort, den franska motsvarigheten till Karlskrona, som exempel. Foucault ser i den militära arkitekturen och militärsjukhusen statens vilja att tukta de mänskliga produktionsenheterna, men också början till moderniteten. "I Frankrike verkar det som om Rochefort hade tjänstgjort som försöksfält och som mönster. En hamn, som dessutom är en örlogshamn, utgör med sitt omlopp av varor, med sina mer eller mindre tvångsrekryterade sjömän som mönstrar på och av, med sina sjukdomar och epidemier, en ort där desertering, smuggling och smitta frodas, där farliga blandningar möts och förbjudna omlopp korsas."

Karlskronas befolkning var allt annat än homogen svensk. Nationaliteten på de vid ofred tillströmmande människomassorna, var med största sannolikhet mycket differentierad. Likaväl som det var vanligt för örlogsflottans personal att tjänstgöra i andra staters flottor under 1600- och 1700-talen, rådde samma situation i främmande makters flottor.

Uniformshistorikern Sixten Svensson skriver i Örlogsflottans personal och beklädnad 1778-1801 att när fred rådde i Sverige förkovrade sig flottans befäl inom andra länders flottor, vilket kunde leda till befordran före befäl som valt att stanna i Sverige. I ett kungl. brev daterat 13 december 1763 förstärktes incitamentet för flottans officerare och underofficerare att söka tjänst hos främmande makt. Underofficer som varit i utrikes krigstjänst, "bivistat aktioner", eller blivit officer "af utrikes makt antagen" skulle äga företräde till officersbefordran framför hemmavarande. Befäl från andra länder tjänstgjorde på motsvarande sätt i svenska flottan. Intryck och lärdomar ansågs komma svenska örlogsflottan till gagn

Hade Jimmie Åkesson haft någon form av historisk medvetenhet skulle han aldrig ha burit en efterhandskonstruerad folkdräkt baserad på östra Blekinges traditioner. Den Blekingedräkt Jimmie Åkesson bar är resultatet av kosmopolitisk kultur framväxt i skenet av Sveriges första genuint kosmopolitiska stad, Karlskrona.

Jimmie Åkessons klädval vid Riksmötets öppnande visar inte bara på Åkessons mycket grunda och vaga kunskaper i historia, det visar också på att han och Sverigedemokraterna har fel i sina antaganden om kosmopolitiska samhällen. Fil dr i arkeologi och lektor i museologi på Institutionen för kulturvetenskap i Lund, Björn Magnus Staaf skriver på DN Debatt söndagen 3 oktober: " Kulturarvet är nu liksom för 100 år sedan ett starkt politiskt instrument, även om flintyxor och runstenar kan verka som ganska oskyldiga fenomen. SD:s taktik är listig när de säger sig vilja stödja just de kulturformer som inte provocerar. Man kan dock skönja en agenda. Kontrollen över kulturarvet är ett medel att nå makt, samtidigt är detta i sig självt ett centralt ideologiskt värde och mål för partiet. Den som kontrollerar kulturarvet har ett viktigt verktyg för att definiera vilka 'vi' är. Ser man till situationen i Danmark har Dansk Folkeparti varit mycket skickligt att i medierna erövra definitionsrätten av vad som är 'dansk' kultur. Vill man motverka en liknande utveckling i Sverige, gäller det att föra upp diskussionen om kulturarvet på den offentliga dagordningen."

Jimmie Åkesson och Sverigedemokraternas bild och presentation av Sverige och svenskheten är en konstruktion byggd på 1800-talets nationalromantik, en nationalromantik som sällan eller aldrig hade någon förankring i verkligheten. Nu när Jimmie Åkesson omedvetet valt att hylla resultatet av kosmopolitisk kulturhistoria genom att bära Blekingedräkten och visat hela svenska folket att han inte har någon förankring i sitt eget kulturarv, är garden nere. Vägen ligger öppen för övriga riksdagspartiers politiker att frånta Sverigedemokraterna det kulturarvspolitiska problemformuleringsprivilegium de försöker att besitta.





Trackback URL: http://www.newsmill.se/trackback/28883

23 kommentarer Logga in för att kommentera
I kommentarsfältet har kommentatorn juridiskt ansvar för sina inlägg.

Helt ärligt Harry, det hade nog kvittat vad Åkesson hade haft på sig eller vad han säger, han hade i dina ögon haft fel oavsett vilket.

Hade han sagt att solen är gul, träden gröna etc så hade du sagt att det också är fel.

Permalänk | Anmäl #2 Kalle på Spången, 2010-10-07, 19:18

Även om jag tvekar till hur mycket politiska poäng som kan plockas av detta "snedsteg" måste jag säga att det var trevlig läsning och att jag är glad att någon har förkovrat sig så att han kan skriva en text som detta. Hatten av.

@Kalle på Spången: Fint drag att sänka hela debatten med ett omedelbart ad hominem (personangrepp). Jag tror att du kan bättre, tror du?

Permalänk | Anmäl #4 Pontus Stenetorp, 2010-10-07, 20:01

Vad vill Harry Svensson ha sagt? Att blekingedräkten är bra för att den visar på Östblekinges kosmopolitiska historia, eller att blekingedräkten är fånig för att den har standardiserats av senare tiders hembygdsentusiaster?

"Jimmie Åkesson och Sverigedemokraternas bild och presentation av Sverige och svenskheten är en konstruktion byggd på 1800-talets nationalromantik, en nationalromantik som sällan eller aldrig hade någon förankring i verkligheten"

Ungefär som idag då när man från etablissemangets sida konstruerar en svenskhet byggd på mångkulturromantik, en mångkulturromantik som sällan eller aldrig har / hade någon förankring i verkligheten...
Tror H R Svensson på fullt allvar att 1800-talets Blekingebönder (som förmodligen såg snett på folket i grannsocknarna) hade hyst något intresse eller förståelse för mångkultur, kosmopolitism eller Foucaults postmoderna teorier?

Permalänk | Anmäl #6 Erik Larsson2, 2010-10-07, 20:20

En mycket lång text där mycket långtgående slutsatser dras utifrån en oerhört mager logisk underbyggnad.

Sverigedemokrater må förtjäna vårt avståndstagande för sin inskränkta syn på invandrare, men de förtjänar också (oförtjänt, men ändå) att äras för att ha lockat fram många troll som spricker i det obarmhärtiga offentliga ljuset.

För övrigt, ju fler förekomster av ordet "konstruerad" , desto mer sannolikt att texten saknar all egentlig mening.

Permalänk | Anmäl #7 Torgny Carlsson, 2010-10-07, 20:25

Det börjar bli lite tjatigt allt det här om att all svensk kultur skulle bygga på nationalromantiska falsarier från förra sekelskiftet... Sanningen är att Åkessons Blekingedräkt är lika mycket av en "konstruktion" som Nalin Pekguls kurdiska högtidsstass eller Reinfeldts kostym.

Sedan tycker jag att det låter som ett underligt påstående att Karlskrona skulle vara Sveriges första "genuint kosmopolitiska stad". Vad innebär "genuint kosmopolitiskt"? Var inte Stockholm, Kalmar eller Visby genuint kosmopolitiska svenska städer hundratals år innan Karlskrona grundades?

Permalänk | Anmäl #8 Mikael R, 2010-10-07, 21:08

Detta var ju en ny och spännande infallsvinkel på SD...inte!
Att medvetet tolka kritik mot Sveriges nuvarande invandringspolitik som en kritik av hela fenomenet med invandring och erfarenhetsutbyte är ett grepp som redan har provats i flera sammanhang. Det är i själva verket den näst vanligaste angreppsmetoden, endast slaget av dem som orerar om rasism, fascism och/eller nazism.
Vad debattörerna inte tycks förstå är att för varje pseudodebatt blir det fler som genomskådar tramset.

Permalänk | Anmäl #9 Margareta Andersson, 2010-10-07, 21:43

#4 Pontus Stenberg

Det var enbart ett konstaterande av fakta, vilket du även själv påskiner.

Permalänk | Anmäl #10 Kalle på Spången, 2010-10-07, 22:26

Tror att artikelförfattaren glömde nämna att man tvångsförflyttade Ronneby-bor för att befolka styggelsen.

Så Sveriges första kosmopolitiska stad var skapad under tvång. Det låter bekant på något sätt...

Permalänk | Anmäl #11 Q8888, 2010-10-07, 22:43

Finns det ingen ände på hetsen mot Åkesson och SD? Precis som andra nämner bland kommentarerna kan han aldrig vinna i dessa människors ögon. Vad han än gör är det fel, per definition.

Permalänk | Anmäl #12 Fredrik Berggren, 2010-10-07, 22:51

Mycket lite relevans för kritiken av bärande av folkdräkt. Däremot vad det bildande att läsa om Blekinges och i synnerhet örlogsstadens hisoria...

Permalänk | Anmäl #13 Sten Figaro, 2010-10-07, 23:30

Hela den här artikeln är baserad på din egna snedvridna syn på SD. Det är lika larvigt som att säga att vi alla ursprungligen kommer från Afrika och därför har vi alla rätt att vara svenskar och bo i Sverige. Eh...

Permalänk | Anmäl #15 jon79, 2010-10-08, 01:11

One more of the same. Men ibland blir det lite Goddag yxskaft.

Jag träffar en del från och deltar i andra kulturer. Jättetrevligt.
Jag tror att dessa bara skulle tycka det är helt naturligt att vi firar och vårdar den traditionella svenska kulturen, vad den nu än är av förfalskningar och dåligt, dåligt . .. att vi värdesätter den precis som andra grupper från muslimer, judar, serber amerikaner värdesätter sin. Detta ska inte naturligtvis leda till trakasserier av andras traditioner.
Man skulle kunna tänka sig att kulturstödet utformades som en kulturpeng till respektive skattebetalare istället för toppstyrd sådan eftersom det alltid blir politiskt färgat.

Kalle Anka på julafton är ändå rätt andefattigt, varför inte ta fram folkdräkten och träskorna och köra igång med en snoa,, då skulle vi ju bli som andra som värdesätter sina traditioner, vi skulle bli kosmopoliter....

Permalänk | Anmäl #16 P H, 2010-10-08, 06:59

Mors lille Jimmie i skogen gick...

Permalänk | Anmäl #17 Tetyana Barabanova, 2010-10-08, 07:07

Den här osakliga jakten på SD börjar bli direkt tröttsam. För att vända på kakan, om SD ägnade sig åt lika osaklig kritik av invandrare och invandring så skulle det utlösa en total storm och de skulle förmodligen bli landsförvisade. Hur var det nu med människors lika värde? Att alla har rätt att uttrycka sin åsikt inom lagens ramar? Eller ska vi lagstifta att man bara får tycka på ett sätt?

Permalänk | Anmäl #18 Ants Luikimaa, 2010-10-08, 07:30

Jag tror Åkesson känner till betydelsen av Brömsebro och att han också varit där. Kanske har han läst Vilhelm Mobergs "Förrädarland" och jag är alldeles övertygad om att han läst flera böcker av Sven Edvin Salje.

Permalänk | Anmäl #20 Stig Bergman, 2010-10-08, 12:20

#18 Det här om något var väl just ett sakligt inlägg i debatten. Och ja, SD ägnar sig åt osaklig kritik mot invandrare, bl a muslimer. Fina oskyldiga Jimmie har ju skrivit själv om hotet från muslimerna i Aftonbladet. Hur var det nu med människors lika värde?

Permalänk | Anmäl #21 David Tingsgård, 2010-10-08, 12:21

Nu ska vi hacka på individer för att de har fel kläder på sig också.

Du mobbade väl folk i skolan också för att deras mamma eller pappa inte hade råd att betala för märkeskläderna?

Exakt vad har detta med Riksdagen och demokrati att göra?

Ingenting.

Permalänk | Anmäl #22 Per Olauzzon, 2010-10-08, 16:21

Ni sverigedemokrater och SD-simpatisörer är nästan roliga i sin hopplöshet. Så fort man kommer till er med litet kritik och litet kunskap så skriker ni ”mobbning”. Nu har ni kommit in i riksdagen och det kommer att kosta stora pengar för skattebetalare att lära ut litet vet och etikett till er, pengar som knappast kommer att betalas tillbaka till skillnad från invandringens kostnader. Så var nu tacksamma och lär er någonting. Ett parti som påstår sig att vara rädd om svensk kulturarv borde anlita Harry Svensson som expert istället för att gnälla på honom.

Permalänk | Anmäl #24 Tetyana Barabanova, 2010-10-08, 18:22

Genomgående ett illa underbyggt resonemang som bottnar i ett hat emot att någon eller några som vill visa sin patriotism. Det kan man göra på olika sätt. Ett sätt är att klä sig på ett speciellt sätt. Om nu denna klädedräkt vore ifrån Småland, Skåne eller Blekinge och vill kalla den folkdräkt struntar nog de flesta i. Men att klä sig som herr Åkesson gjorde, och en gång en viss Herr Wachrmeister är bara kul, för visst retar det en del minsann, för det provocerar de Politiskt Korrekta. Hade artikeln blivit skriven om Herr Åkesson hade haft Svenska fotbollslandslagets tröja , eller Ishockey landslaget Tre kronors? Knappast provocerande, men näst intill löjligt och skrattretande, men undertonen och den symboliska handlingen är och skulle bli densamma, att vilja visa att man värnae om det som är "typiskt svenskt". Detta "sticker i ögonen" på PK-folket. Lika löjligt för en del kanske, som att i affekt skrivande rada upp floskler om ursprungsbefolkningar i Sverige sedan stenåldern.
Ett extremt krystat sätt för att försöka övertyga om invandringens och "mångkulturers" förträffliga betydelser för en växande nation från fattigdom till modernt industrisamhälle.. En metod som tyvärr faller pladask, eftersom
tiden för assimilation och integration då gick enormt mycket snabbare än vad den gör idag. Dels på grund av befolkningens storlek, vilken var ganska liten då, och dels genom arbeten som var livsnödvändiga att utföra för sina uppehällen ,inkomst och brödföda. Dessa fick utföras antingen med tvång ifrån statens sida, eller på grund av fattigdomens elände. Om soldaten var patriot hade då ingen betydelse, därav de stora anhopningarna av legoknektar i alla Europas dåvarande armeer. Krigsmakten var en enorm arbetsgivare och soldattorpen är ju som bekant många i Sverige, eller hur?
Var Karlskronas befolkning dansk?
Ja, en invånare, som ägde ön Trossö, där varvet och Örlogstationen skulle anläggas.
Han hette Vittus Andersson. som dansk spion blev han satt i fängelse utanför Karlshanmn, där han dog,
Danskar (Blekingar) fanns överhuvudtaget inte med vid arbetet av Karlskronas enorma Örlogsvarv.De var knappast betrodda där. Tyskar och Österbottningar och andra legoknektar från de baltiska länderna, dvs närområdet, var soldater med avkommor, som också senare blev en del av de arbetare som troligen fick hjälpa till med uppbyggnaden av Örlogstadens infrastruktur. Svenska och Tyska köpmän var högst betrodda, inga andra. "Blekingarna" var ansedda som Danska spioner. De Ronnebybor som tvångsförflyttades i början fick bygga bostäderna åt legoknektarna .
Karlskrona växte och blev senare den Örlogstad och Världsarvstad som den fortfarande är.
En svensk besittning i ett förövrigt gammalt danskt snapphanevälde. I och med Karl den elftes försvenskning av de danska landskapen så fick Sverige sina "naturliga" gränser.
Några urinvånare ifrån Karlskrona kan man således inte hitta.
Infödda Karlskroniter däremot, det är vi som är födda i en svensk Örlogstad.
Jag är en, men någon folkdräkt bär jag inte, inte heller Svenska flottans uniform, men jag är stolt och glad för både Karlskrona, mitt Världsarv och Sverige.

Permalänk | Anmäl #25 Rolf Jedemark, 2010-10-08, 20:09

#25 Rolf Jedemark

Vad är patriotism och varför skulle någon hata den? Varför väcker en liten esse om folkdräktens historia och partiledaren en så stark känsla av utsatthet hos sverigedemokraterna och anhängare? Vad är det för sort av utsatthet? Är det utanförskap må hända? Segregation? Känner sig en
sverigedemokrat isolerat från resten av samhället? Det verkar ju vara så med tanke på alla dem händelserna vi fick iakttaga i samband med valet. Hur kommer det sig att ett parti som förespråkar assimilering i praktiken segregerar sig? Var ligger felet, Rolf?

Om jag tar på mig en svensk folkdräkt, blir jag en svensk patriot då?

Jag har en ukrainsk blus i garderoben och gamla ukrainska väggbonader, gör det mig till Sveriges fiende?

Permalänk | Anmäl #26 Tetyana Barabanova, 2010-10-09, 00:25

Åk aldrig till Oslo 17 mai... Du kommer att mötas av tusentals rabiata nazister i folkdräkt...

Permalänk | Anmäl #28 Johan Nilsen, 2010-10-11, 20:49

det är inte "mobbning" att påpeka att åkesson behöver jobba lite på sina historiska kunskaper, det är ett enkelt konstaterande. sd gör sig bara löjliga när de säger sig vilja bevara det svenska kulturarvet, eftersom det är så tydligt att deras kunskaper på området är ytterst rudimentära.

tack till artikelförfattaren för en intressant text.

Permalänk | Anmäl #29 Caroline Bjurstedt, 2011-10-07, 15:05

det är inte "mobbning" att påpeka att åkesson behöver jobba lite på sina historiska kunskaper, det är ett enkelt konstaterande. sd gör sig bara löjliga när de säger sig vilja bevara det svenska kulturarvet, eftersom det är så tydligt att deras kunskaper på området är ytterst rudimentära.

tack till artikelförfattaren för en intressant text.

Permalänk | Anmäl #30 Caroline Bjurstedt, 2011-10-07, 15:05


annons:
annons:

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

100 000 gymnasieelever sitter nu och skriver nationellt prov i svenska. Enligt uppgift ingår två Newsmill-artiklar, ...

annons:

Om Newsmill

Newsmill är det första sociala mediet i Sverige som spinner kring nyheter och debatt. Vi publicerar varje dag olika personer med exklusiv kunskap om dagens viktiga händelser. Om du har egna erfarenheter av de frågor vi tar upp kan du omedelbart medverka i debatten. Du kan kommentera och skriva egna inlägg som publiceras på hög nivå eller medverka genom din blogg.

 

Läs mer om Newsmill

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

100 000 gymnasieelever sitter nu och skriver nationellt prov i svenska. Enligt uppgift ingår två Newsmill-artiklar, ...

Vad är att Milla?

Millningen är ett sätt att kommentera med känslor. Du väljer ett ord eller ett namn som du vill mäta i opinionen och läsarna kommenterar genom att välja en av fyra känslolägen som representeras av fyra färger. Rött är arg, blått är glad, grön nyfiken och gult är uttråkad. Resultatet visas direkt och rubriken på artikeln färgas med den färg som de flesta väljer.


 
© 2008 Newsmill. All rights reserved.