Svenska kyrkans bröllopsbesvär

Svenska kyrkans inställning framstår som en historisk sensation.  Giftermålsbalken i 1734 års lag stadgade nämligen i 1 kap. 1 § att "Vill man hjonelag bygga; då skall han mö av hennes giftoman begära, och ej med våld taga, eller hemligen till sig locka". Enlig 2 § var "fader sin dotters giftoman, och moder må därtill råd gifva".

I 9 kap. föreskrevs mannens målsmansrätt för hustrun: "Sedan man och qvinna sammanvigda äro, då är han hennes rätta målsman och äger söka och svara för henne utom vad angår egendom, som är från hans förvaltning undantagen.

Sådana såg faktiskt de s.k. patriarkala strukturerna ut för några hundra år sedan och 1686 års kyrkolag, som gällde ända tills Svenska kyrkan skildes från staten 2000, var staten överordnad svenska kyrkan.

Den historiska sensationen skulle alltså bestå i att Svenska kyrkan under århundraden i lönndom fronderat mot sin huvudman, den svenska staten och kronan, genom att ha haft ceremonier som i jämställdhetshänseende stridit mot den civila lagstiftningen.

Så har det naturligtvis inte varit, utan man måste i stället utgå ifrån att Svenska kyrkan idag försöker frisera historien för att passa dagens politiska korrekthet på samma sätt som man gjort i myten om allemansrätten.

Det råder nog inget tvivel om att den svenska traditionen bjuder att brudpratet i procession skrider fram till altaret, men frågan är vari symboliken består.

Svaret finner man naturligtvis i folklivsforskningen. I Petrus Gaslanders Beskrifning om Svenska Allmogens Sinnelag och Seder, Västbo Härad, Småland från 1774 kan men exempelvis läsa att den småländska traditionen var att bröllopsdagen inleddes i brudgummens hem där prästen infunnit sig. Därifrån begav sig ett följe med först förridare, därefter ett antal spelemän, därefter brudgummen och prästen, och slutligen resten av följet till brudens hem. Där underhölls gästerna med förfriskningar och brudtal hålls. Därefter begav sig brudföljet till kyrkan för vigselceremonin.

Denna sed med brudefölje finns även skildrat i den finlandssvenske författaren Viktor Sunds vackra dikt Folkvisa från 1915: "Där björkarna susa sin milda sommarsång, och ängen av rosor blommar, skall vårt strålande brudefölje en gång draga fram i den ljuvliga sommar."

Det finns alltså ingen principiell skillnad mellan ceremonierna för brudöverlämning i Sverige och annorstädes. Skillnaden är att i Sverige sker överlämningen i brudens hem, i de senare länderna i själva kyrkan. Skillnaden torde bero på att i Sverige var invånarna starkt knutna till en specifik gård.

För kronprinsessa Victorias bröllop gäller Successionsordningen från 1810. Det är särskilt två paragrafer som är av betydelse. Enligt 4 § skall regenten bekänna sig till den rena evangeliska läran. Enligt 5 § får kronprinsessan inte gifta sig utan att kungen begär tillstånd hos regeringen.

Den 5 § är naturligtvis en feodal patriarkal rest från tidigare samhällssystem, men ger samtidigt en förklaring till den tidigare civila ordningen. Kvinnan ansågs ingalunda som mannens egendom, men man var bland annat angelägen om att de egendomar, fasta eller lösa, som följde med bruden inte skulle förödas av en vårdslös måg som genom giftermålet gavs bestämmanderätt, utan brudens mor och far skulle ha ett ord med i laget.

På samma sätt vill man att kronprinsessans gemål skall genomgå en vanandelsprövning av kung och regering innan han kan godtas den blivande statschefens make. Symboliken i kungens överlämnande av kronprinsessan till Daniel Westling är att denne genomgått en prövning a kungen och regeringen och befunnits värdig sitt uppdrag. Det handlar ingalunda om överlämnande av någon "manlig egendom".

Kronprinsessan bör kanske akta sig för att ha en ceremoni som inte är förenligt med den svenska kyrkans krav. Kan hon klandras härviglag riskerar hon ju formellt rätten till kronan.

Om någon till äventyrs skulle fråga mig om hur bröllopsceremonin bör gå till i detta hänseende skulle mitt svar vara att herr Daniel Westling bör på bröllopsdagens förmiddag ensam anlända till Kungliga Slottet. Där håller kungen, i närvaro av statsministern och riksdagen talman, ett kort tal och överlämnar därefter sin dotter för att vigas med Daniel Westling. Som ett tecken på kungahusets och regeringens godkännande tilldelas Daniel Westling serafimerorden. Därefter beger sig brudparet till Storkyrkan för själva vigselaktien enlig Svenska Kyrkans ordning och tradition. På så sätt tillgodoser man önskemålen från såväl kronprinsessan som Svenska Kyrkan, beaktar successionsordningens krav och den svenska traditionen samt separerar de världsliga grundlagsfrågorna från den religiösa ceremonin och skulle enligt min mening vara alltigenom passande och lämpligt.

Man kan naturligtvis från genuspolitiskt håll ondgöra sig även över en sådan ordning. Naturligtvis är själva kungahuset en feodal rest i det svenska statsskicket, men sådana rester finns även i det svenska statsskicket i övrigt. Detta är för övrigt en process som alla västerländska stater har fått gå igenom, inte sällan under väldig blodspillan.

Det s.k. demokratiska genombrottet skedde i Sverige inom ramen för 1809 års regeringsform och 1866 års riksdagsordning där kungen ägde att allena styra riket och där riksdagen bestod av två kamrar, varav den första kan ses som en eftergift för adeln. Det "demokratiska genombrottet" bestod egentligen av att ett demokratiserat politiskt system övertog de feodala strukturerna i 1809 års regeringsform. När så den nuvarande regeringsformen infördes 1972 bibehölls vissa feodala strukturer. Vår regeringsform bygger på folksuveränitetsprincipen snarare än maktdelning, vilket kan ses som att Sverige ligger på efterkälken i processen från en feodalstat mot en liberal rättstat. Redan vid regeringsformens införande protesterade exempelvis regeringsrådet Gustaf Petrén starkt mot bristen på medborgarrätt i den svenska konstitutionen.

Trackback URL: http://www.newsmill.se/trackback/22773

8 kommentarer Logga in för att kommentera
I kommentarsfältet har kommentatorn juridiskt ansvar för sina inlägg.

Gunnar Wiktorsson, ett namn jag fr o m nu lägger på minnet som en otroligt påläst skribent. Formidabelt skrivet! MEN... jag förstår fortfarande inte varför Victoria, på sin stora dag, inte ska få kunna göra som hon vill? Det kan vara att hon sett för många Hollywood filmer men det är väl ändå upp till henne och Daniel att bestämma? Var kommer synpunkterna i från? Vad har folk med det att göra? Framförallt prästerna, har de inget viktigare att göra, be för världens lidande eller dela med sig av sina rikedomar. Läst på internet: "God - 100% upload, 0% dowload. Låtsaskamraten för vuxna har sett sina glansdagar.

Permalänk | Anmäl #1 Johannes Haan, 2010-05-25, 00:23

Religion måste väl ändå ha spelat ut sin roll, när man fortfarande har tusenåriga gamla böcker och skrifter som rättesnöre 2010, där man lösryckt och när det passar tar ut någon lämplig tes för att trycka till dagens moderna människor.

Hur skulle det svenska samhället se ut idag om utvecklingen stannat och vi fortfarande använde oss av tusenårig/hundraårig gammal fakta inom alla andra områden som jobb, skola, rösträtt, uppfostran, jämställdhet etc?

Det är bara inom religion detta får existera och det utan att allt för många protesterar, snarare hurrar!

Vill ni inte ha Kungahus, ska vi heller inte ha prästerskap.

Permalänk | Anmäl #2 Pia "Vilda" Nordin, 2010-05-25, 18:53

Victoria vann och feminismen förlorade. Länge leve Victoria!

Permalänk | Anmäl #3 Arvid Andersson, 2010-05-25, 20:50

Så barnslig kommentar, Arvid Andersson, det är det fria och personliga valet som vunnit.
Den enda förlusten som gjorts är prästerskapets ålderdomliga syn på ALLT. Och deras förlust av den, är bara positiv.

Permalänk | Anmäl #4 Pia "Vilda" Nordin, 2010-05-25, 21:45

Hej Gunnar Wiktorsson...

Jag undrar lite. I kyrkan står brud & brudgum inför Guds ansikte. Inför Gud och allmänhet ska de säga sitt JA.

Det finns en nyans av en (eventuell) brist på frivillighet i akten av överlämnande. Och en nyans av demonstrativ och frivillig tvåsamhet i detta att tillsammans göra entré, frikopplade från klanen.

Permalänk | Anmäl #5 Gunnel Gomér, 2010-06-07, 23:49

burberry is known as a manufacturer of stylish accessories of the highest quality.louis vuitton evidenceSunglasses are also an indispensable fashion statement and needless to say, now it's an affordable option for you to be seen with the same hot looks thanks to our line of replica prada bags.

Permalänk | Anmäl #6 jmjm123, 2010-07-02, 04:20

The first thing you notice about this shoe is bright red top. footwear upper also includes money in detail. White is put into use on the inner wall, Nike swoosh, sole, laces, and other regions around the sneaker.
shoes sneakers Dhaka, the capital of Bangladesh,
nike sneakers are Cole Haan, which designs,despite their ban in 2002.
cheap jordans is one of the world's cities most polluted by plastic bags,
asics running shoes

Permalänk | Anmäl #7 liumang, 2010-07-22, 12:36

As your know Replica handbags and designer handbags or replica watches very Popular. those Cheap handbags very good base on the cost Little money.so moer and more people like buy Cheap replica handbags at our Store .
Replica bags and Replica Breitling watches and swiss replica watches.Replica Hermes handbags all made by The good material .it look like very Beautiful as True . so one like the brand handbags and handbags purses buy replicas handbags and Swiss replica watches .
|Gucci replica handbags|Gucci Hobo Bag|coach wallets|Dolce&Gabbana replica handbags|Givenchy replica handbags|Juicy Couture replica handbags|Juicy Couture handbags|Fake watches|Luxury watches|best swiss watches|high quality replica watches|replica swiss watches|fake watches wholesale|Panerai replica watches|Panerai Luminor|Panerai radiomir|replica Omega watches|omega speedmaster watches|omega seamaster watches|omega railmaster watch|omega Constellation watch|Omega deville watches|Tag Heuer Watches|tag heuer formula 1|u-boat watches|Vacheron Constantin watches|Zenith watches|Replica Zenith watches|Zenith El Primero|Breguet watch|dewitt watches

Permalänk | Anmäl #8 samenzhen, 2010-07-28, 08:10