Medierna låter sig duperas av Åsa Waldaus pr-trick

Efter Åsa Waldaus uppträdande på Spy Bar följde ett storstilat tillkännagivande om hennes avgång som pastor i Knutbyförsamlingen, kombinerat med ett enormt hemlighetsmakeri kring hennes framtida yrkeskarriär. Den tionde oktober skulle vi vanliga dödliga invigas - som vore det en världsnyhet i stil med Nobelpriset eller att det himmelska bröllopet äntligen skulle äga rum (Åsa kallar sig fortfarande för Tirsa, hennes namn som Himmelens drottning). Och vad var hemligheten? Att Gud inte vill något med henne nu när han anser att det är dags att hon avgår som pastor; bara att hon förtjänar vila och att "jag som person är ju inflytelserik för att jag är en sådan person ... det är ju bara jag som är jag" (Radio Uppland 9 oktober).

Ändå har hennes utspel betydelse. I ett sekulärt språk är detta antagligen en avledningsmanöver. För Åsa och Knutbys ledning mobiliseras allt och alla för att rikta bort uppmärksamheten från att hon i sin roll har ett medansvar för den utveckling i Knutbyförsamlingen som ledde till att dödligt våld kunde utövas i Guds namn. Förutom alla dimridåer av desinformation via förnekelser, lögner, anklagelser av allt och alla som inte finner sig i sin plats vid den högheligas fot, ska storstilade utspel i media se till att förflytta uppmärksamheten och lägga en glömskans slöja över morden i Knutby.

Alexandra Fossmo och Helene Fossmos liv blir inte mycket värda om ingen vill minnas eller vågar placera sig inom bannlysningshåll från Åsa Waldau. Låt mig därför påminna om den religiösa kontext som församlingen vill ska förbli osynlig, den som även Socialstyrelsen och rättsapparaten har underkommunicerat.

När rättegången mot Sara Svensson och Helge Fossmo tog sin början den 18 maj 2004 i Uppsala tingsrätt, fanns anonyma textmeddelanden bland åklagarens tyngsta bevisning. Dessa hade budskap som "Du måste göra det du ska oavsett vilket pris det blir för dig". Sara Svensson trodde att de kom från en gudomlig representant som tagit emot uppenbarelser om Guds vilja i pingstförsamlingen Knutby Filadelfia, och hon sa i rätten att dessa påverkade henne att döda. Detta verkade snurrigt; i verkligheten, argumenterade åklagaren, exemplifierade textmeddelandena att Helge Fossmo manipulerade Sara Svensson att utföra hans vilja: att mörda Alexandra Fossmo och Daniel Linde.

Medan Helge Fossmo dömdes till livstids fängelse för anstiftan till mord, dömdes Sara Svensson till rättspsykiatrisk vård for mord och två mordförsök. Hon dömdes efter en större rättspsykiatrisk utredning utförd vid Rättsmedicinalverket i Huddinge, samt en överprövande psykiatrisk granskning genomförd av Socialstyrelsen, med dess vetenskapliga råd, adjungerad professor Anders Forsman som ansvarig. Trots att de respektive utlåtanden kommer fram till något olika diagnoser och använde olika diagnossystem, når de en viktig samstämmig slutsats: Sara Svensson led av "religiösa vanföreställningar", vilka per definition anses vara psykotiska, och hon var - med en juridisk term - "allvarligt psykisk störd" i både gärningsögonblicket och när undersökningen genomfördes. (En minoritet i Socialstyrelsen reserverade sig mot att diagnostisera Sara Svensson som allvarligt psykiskt störd.)

Man förde ett kausalt resonemang där Sara Svenssons religiösa vanföreställningar ledde henne att döda, och enligt Socialstyrelsens Anders Forsman skapades dessa av hennes medfödda "konstitution". Sara Svenssons diagnos hade alltså inget att göra med Knutbyförsamlingens religiösa miljö, konkluderade Forsman i sin utredning.

Tingsrätten upprepade ordagrant Forsmans slutsats: "Den psykiska störningen är således knuten till hennes person och inte till hennes religiösa tillhörighet". Hovrätten hade inget att invända mot detta. Enligt Forsman var Sara Svensson trots sitt psykosliknande tillstånd trovärdig, vilket berodde på att hennes religiöse vanföreställningar inte var generella, utan "circumskripta". Det vill säga att de psykotiske vanföreställningarna fick följder enbart på vissa avgränsade områden; Sara Svensson kunde vara trovärdig på andra områden än de "avgränsade" (det nämns aldrig vilka dessa är). Rättsapparaten gick likaledes med på detta resonemang; Sara Svensson gjordes således trovärdig, och domslutet kunde baseras "i allt väsentligt på Sara Svenssons uppgifter".

För att styrka hennes berättelse, och den kedja av indicier som konstruerades, baserade sig rättsapparaten på upplysningar från församlingens ledarskikt. Man fastställde att det inte var nödvändigt med någon källgranskning av dessa upplysningar. Inte ens när nio personer ur församlingens inre cirkel i februari 2004 bad att få förhöras igen, och ändrade en rad upplysningar av både fakta och tolkningar, spirade misstankens hermeneutik.

Samspelet mellan Socialstyrelsen och rättsapparaten ledde till att dödshandlingarnas religiösa kontext aldrig kom att granskas. I det följande kommer jag att exemplifiera hur närliggande det hade varit för de rättsliga instanserna att göra detta, med den tänkbara möjligheten - eller risken - att ärendets juridiska utfall hade kunnat bli annorlunda.

Både åklagaren och rätten hade tillgång till såväl Alexandra Fossmos som Sara Svenssons personliga notisböcker från perioden innan tragedin var ett faktum. Båda skriver utifrån en religiös kontext där det man kallade "hemgång" eller att Gud sänder "hembud" - det vill säga plötslig död - är något som kan hända, som uttrycker Guds vilja. Helge Fossmos första fru och hennes märkliga dödsfall, då hon i december 1999 hittades död, flytande i badkaret med en toxisk dos dextroprofoxifen i kroppen, hade blivit ett paradigmatiskt exempel på vad som kunde hända, vilket både notisböckerna och Sara Svenssons uttalanden i rätten bekräftar.

Under rubriken "sanningar att lyda och följa" visar Alexandra Fossmo att hon fruktade att det skulle gå med henne som med Helges första fru. Sara Svensson tog över hennes roll, vilket aktualiserade detta som ett möjligt scenario, om inte Alexandra fyllde rollen som den värdiga fru Jesus hade bestämt att hon skulle vara; "var liten, var ödmjuk". Alexandra formulerade om alla sekulära känslor, som svartsjuka, till religiösa uttryck. En tröst i hennes strävande var att storasyster Åsa, som hon och andra kallade Tirsa i rollen av Kristi brud, snart skulle dö: "Be Tirsa hem!" skrev Alexandra, som erkände att hon skulle sakna henne, för "jag älskar henne som en syster, och mer som en drottning".

Sara Svensson formulerade sig i samma religiösa språkdräkt, först med självförtroende - som ren och helig och ödmjuk. Hon nämner flera gånger Åsa Waldaus egen dödslängtan, och har skrivit ner hennes många sms, där Tirsa "ropar och längtar efter att vara där jag är skapad att vara". Inom kort kom Sara att frukta Åsa Waldau, vars status hon till en början hade svårt att acceptera. Och Sara omdefinierades: från att vara den renaste av kvinnor näst efter Åsa Waldau själv, till att bli högmodig, falsk, hycklande, trolös, oren, självömkande, "egenmaxkär". I långa listor karaktäriserar Sara sin låga, ja utstötta status, och kombinerar fördömandet med bönelistor där den överordnade bönen lyder: "va´ helt rätt inför Tirsa", "syndat värst av allt - mot Drottningarnas Drottning och Konungen". De allra sista anteckningarna har skrivits i desperation kort tid innan det såkallade hammarslaget i november 2003, då Sara försökte döda Alexandra. Nu tigger hon om att förkrossas, om att bli ren, fri, ödmjuk, om att dö "från vidriga Sara" och "inte ha det minsta svårt med Dig och Tirsa". Att be om "nåd" har blivit det nya mantrat. Sara var däremot rädd för den fysiska döden, vilket många i församlingen var, inklusive Åsa, sa hon i rätten.

I Åsa Waldaus egna sms till sin syster Alexandra under hösten 2003, som rekonstruerats av det norska företaget IBAS, ökar antalet direkta uppmaningar till Alexandra - att fokusera på hemgång - under perioden mellan det såkallade hammarslaget i november 2003 och det påföljande mordet i januari. Även en studie av församlingens predikningar visar att "hemgång" var ett centralt begrepp generellt, och ett vanligt förekommande tema under hösten 2003 (Tanja Joelsson 2006 och 2007).

Men vad har död och dödande att göra med varandra? Joelssons lingvistiska analys av predikningarna visar att i det som av församlingens nuvarande föreståndare Kim Wincent kallades "det nya språket i den nya tiden" kom verben "att dö" och "att döda" att betyda samma sak. Det finns alltså en koppling mellan att dö och att döda. Men denna koppling är inte bara lingvistisk, utan den återfinns även i det teologiska resonemanget om samspelet mellan Gud och människa, där människan är Guds redskap. Gud kan sända bud om hemgång, och det kan innebära att någon måste utföra handlingen åt Gud - till exempel som en lydnads- och offerhandling, för att få Guds nåd.

Sara Svensson och Alexandra Fossmo skrev sina anteckningar i denna kontext, och i samma kontext skrevs de sms som Sara Svensson tog emot senhösten 2003. I denna kontext planerade och genomförde Sara det hon kallade "en extrem lydnadshandling". Det var logiskt i Knutbyförsamlingens anda att Gud kunde kräva detta offer av Sara - att döda - för att få nåd, eftersom hon var högmodig och oren. I sekulära termer framstår döden som en rimlig lösning på relationsproblem i Knutbyförsamlingens ledarskikt.

I Sara Svenssons och Alexandra Fossmos fall handlade detta om en Knutby-tro som utmejslats under flera år. Enligt församlingens stadgar och årsrapport redan 1998 ska den utvalda församlingen styras teokratiskt, det vill säga enligt Guds lagar - vilka uppenbaras i Bibeln, men framför allt i anden. Och anden framträder som en inre röst, i profetior, i drömmar och genom andra tecken (till exempel sms). Gud har själv valt församlingens ledare, vilket kallas apostoliskt ledarskap. Enligt den här modellen kommunicerar Gud direkt med sina ledare, och ju närmare gudomen den utvalda befinner sig, desto bättre hör personen ifråga Guds röst. Jesu bruds närvaro är det speciella kännetecknet på att Gud valt ut Knutbyförsamlingen.

Åsa Waldau tog emot den så kallade Tirsa-profetian år 2000, det vill säga ett år efter att hon övertygats om sin status som Jesu brud, vilket hon tillkännagivit för en inre krets (Välden idag, januari 2004). Mellan den 19 mars och den 14 april tog hon emot det hon uppfattade som Jesu direkta tilltal till henne, och hon nedtecknade Jesu ord omedelbart. Inte mindre än 24 gånger vände han sig till sin Tirsa under denna period. Datatekniska undersökningar visar att texterna inte har ändrats på hennes dator sedan hon tog emot den sista profetian den 14 april. Ett litet axplock:
"Jag är konungarnas konung och du är himmelens drottning! (..) Du måste förstå vilken makt du har fått av mig - den är större än vad jag gett till någon annan och du vet vad det innebär."
"Du är den utkorade som från tidens början var bestämd till att fullborda min person."
"Jag vill pryda dig i härlighet. I makt och majestät så att alla ska se det. Jag vill rusta min brud inför vårt kommande bröllop."

För att se till att Åsa skulle få "komma hem" så fort som möjligt startades en bönering i församlingen, i överensstämmelse med Åsa Waldaus egen hemlängtan och en profetia som hennes make Patrik Waldau tog emot om att Åsa skulle "gå hem" före de andra. Patrik Waldau skrev även i ett brev (december 2002) om att Åsas hemgång var en nödvändighet och om striden för att lyckas genomföra detta.

Åsa Waldau var så säker på sin status och sin egen hemgång att hon skrev ett odaterat överlåtelsebrev till den kvinna som skulle ta över Patrik Waldau: "Bara du är värd Patrik! Önskar dig allt gott! (...) All kärlek till dig, min tärna! Din vän Drottning Tirsa". I brevet bad hon även de andra skynda sig att komma efter. Den kvinna som skulle ta över Patrik bekräftade brevets innehåll i förundersökningen, och brevet finns tillgängligt där.

Att förstå "hemgång" enbart i en symbolisk bemärkelse, och att skilja mellan ord och handling, är inte en möjlig tolkning inom den fundamentalistiska Knutbyförsamlingen. Teologiska begrepp och resonemang kopplas genomgående till enskilda personer och deras konkreta handlingar (t ex i predikningarna). Ord och handlingar är så sammanlänkade att handlingarnas tidsbestämmande är avgörande för ordens betydelse och giltighet."Se till att få det gjort innan 25/11, annars är det för sent för dig", sades det på karaktäristiskt vis i ett av de anonyma sms som Sara Svensson tog emot innan mordet, och "om 12 timmar kan det vara över... Agera säkert och bestämt. Var noggrann. Du kan." Och på lika karaktäristiskt bokstavligt vis predikar Kim Wincent i november 2002 om himlen och Herrens härlighet, och "Det går blixtsnabbt att dö. Det är ett skott i pannan och så är det färdigt! Det tar inte många sekunder alls."

Saras "högmod" skapades av Åsa Waldau själv, med hjälp av andlighetens döljande och förförande språk som genomsyrade hela församlingen. Detta kom att bli Sara Svenssons öde i mer än ett hänseende. Och både rättsapparaten och dess medicinsk-psykiatriskt sakkunniga lät sig villigt förföras.

Sara Svenssons tro - "religiösa vanföreställningar" som enligt rätten och de medicinskt sakkunniga ledde henne att döda - uttryckte en Knutby-tro som utmejslats av församlingens ledning under flera år. Således hade den med "hennes religiösa tillhörighet att göra", tvärtom rättsapparatens och Anders Forsmans slutsatser. När rättsapparaten och rättspsykiatrin lät bli att studera tillgängliga källor, kunde rättsinstanserna avstå från att diskutera Knutby-trons betydelse för utövandet av dödligt våld, och också därmed frågan om man kunde föreställa sig - och faktiskt undersöka - ytterligare andra utövare.

I Knutbyförsamlingen drog man en lättnadens suck. Men sedan dök en tv-serie, en teaterpjäs, några böcker och konferenser upp; Åsa & co. fick ånyo fullt upp att rikta bort uppmärksamheten från Knutbykontexten. Nu när Åsa bara ska vila och enligt uppgift utveckla sitt artisteri, hoppas de troligen att sista striden har utkämpats.

Eva Lundgren (8 artiklar)

Anmäl

Trackback URL: http://www.newsmill.se/trackback/12770

21 kommentarer Logga in för att kommentera
I kommentarsfältet har kommentatorn juridiskt ansvar för sina inlägg.

Eva, är dom här teorierna lika "pålitliga" som de om patriarkala ritualmord i Norge och Sverige?

Permalänk | Anmäl #1 T ommy Sandström, 2009-10-20, 12:29

Det är helt obegripligt hur juridiskt högutbildade personer kan missa eller strunta i alla påtagliga indicier som pekade rakt mot sektledningens skruvade teologi, som huvudorsak till händelserna den 10 januari 2004.

Det är häpnadsväckande att grävande journalister inte har intresserat sig för alla nästan makabra tillkortakommanden som utredarna gjorde sig skyldiga till.

Varför frågade de inte ut Sara Svensson grundligt om hur hon fick sitt vapen och varför förstördes vapnet av polisen innan det var färdigutrett?

Vi är många som vet svaren och varför de inte får bli offentliga.

Hoppas att den här artikelserien får någon vän av ordning inom ett ruttet rättsmaskineri att vakna till och låta moder Justitia plocka fram vågskålarna igen.

De var felkalibrerade senast de användes i utredningen av skotten i Knutby.

Permalänk | Anmäl #2 Germund Andersson, 2009-10-20, 12:56

Eva Lundgrens teorier i andra ämnen åsido - i den här artikeln finns inget, som jag med min kännedom om Knutbysekten, har några invändningar emot. Analysen förefaller vara på pricken.

Jag vill gärna understryka vad E.L. skriver:

"Alexandra Fossmo och Helene Fossmos liv blir inte mycket värda om ingen vill minnas eller vågar placera sig inom bannlysningshåll från Åsa Waldau. Låt mig därför påminna om den religiösa kontext som församlingen vill ska förbli osynlig, den som även Socialstyrelsen och rättsapparaten har underkommunicerat."

Permalänk | Anmäl #3 Pelle Jönsson, 2009-10-20, 13:06

Jag håller med Lundgren, och anser även jag att Åsa W har kommit alldeles för lätt undan. Jag äcklas när jag ser hennes nyvunna "kändisstatus" och utspel på Spy Bar och liknande. Hon hade sin del i utvecklingen av Knutbyförsamlingen till en sekt. Hon var sektledaren

Permalänk | Anmäl #4 rotr, 2009-10-20, 13:25

Tack, här får vi läsa professor Eva Lundgren när hon är som bäst!
Sedan Knutbykonferensen vid Uppsala universitet (5 februari i år) har jag önskat begrunda vad Eva Lundgren då framförde: att bevis för Knutby Filadelfias religiösa sammanhang fanns i utredarnas och domstolens händer. Myndigheter och läkare kunde emellertid inte tolka språket i dokumenten och inte leva sig in i församlingens apokalyptiska tankevärld.
Efter tingsrättens dom och innan hovrättens dom påtalade barnläkaren Roland Sennerstam (som själv har rötter i pingströrelsen) i SvD att endast om det religionspsykologiska perspektivet lyfts fram var det möjligt att förstå varför Sara Svensson slog med hammare och sköt med revolver mot sina kamrater. Roland Sennerstam konstaterade då: ”Psykiatrin har ingen nämnvärd kunskap i dessa frågor.”
Mord och mordförsök i Knutby Fildelfia var sektrelaterade brott. Rättegången fördes på det fält som är samhällets rationella, sekulära juridik och psykiatri. Men de åtalade och vittnen från Knutby Filadelfia levde i en annan tankevärld.
Här har Eva Lundgren djupanalyserat och med dokumentation belagt Knutby Filadelfias gnostiska teologi. Bra jobbat!

Newsmill-redaktörer: Lyft fram Roland Sennerstams artikel här intill! Den belyser och kompletterar på ett utmärkt sätt Eva Lundgrens text.

Permalänk | Anmäl #5 Rigmor R, 2009-10-20, 13:31

Tack, här får vi läsa professor Eva Lundgren när hon är som bäst!
Sedan Knutbykonferensen vid Uppsala universitet (5 februari i år) har jag önskat begrunda vad Eva Lundgren då framförde: att bevis för Knutby Filadelfias religiösa sammanhang fanns i utredarnas och domstolens händer. Myndigheter och läkare kunde emellertid inte tolka språket i dokumenten och inte leva sig in i församlingens apokalyptiska tankevärld.
Efter tingsrättens dom och innan hovrättens dom påtalade barnläkaren Roland Sennerstam (som själv har rötter i pingströrelsen) i SvD att endast om det religionspsykologiska perspektivet lyfts fram var det möjligt att förstå varför Sara Svensson slog med hammare och sköt med revolver mot sina kamrater. Roland Sennerstam konstaterade då: ”Psykiatrin har ingen nämnvärd kunskap i dessa frågor.”
Mord och mordförsök i Knutby Fildelfia var sektrelaterade brott. Rättegången fördes på det fält som är samhällets rationella, sekulära juridik och psykiatri. Men de åtalade och vittnen från Knutby Filadelfia levde i en annan tankevärld.
Här har Eva Lundgren djupanalyserat och med dokumentation belagt Knutby Filadelfias gnostiska teologi. Bra jobbat!

Newsmill-redaktörer: Lyft fram Roland Sennerstams artikel här intill! Den belyser och kompletterar på ett utmärkt sätt Eva Lundgrens text.

Permalänk | Anmäl #6 Rigmor R, 2009-10-20, 13:31

Först skrev Helge Fossmo en bra artikel om hur sektsjuka kan döda det sunda förnuftet och naturligtvis kom det psykiatriska analyser från sektmedlemmarna. Eftersom Åsa Waldau/Drottning Tirsa/Kristi Brud, trots absoluta brist på kompetens inom området, med säkerhet diagnosticerade Helge som psykopat, kom det samma enfaldiga budskap från hennes bänkutfyllnad.

Därpå följde en mycket bisarr försvarsskrift från bruden själv.

Ruben Agnarssons artikel om det kommersiella samspelet mellan träskpressmedierna och Snickarlärlingen Jesus Josefssons jordiska trolovade, kanske kan få någon seriös journalist att tacka nej nästa gång knutbydrottningens presstaleskvinna ringer och ber om uppmärksamhet.

Roland Sennerstam skrev om egocentricitetsbegreppets tydligaste exempel och den här formuleringen från Roland, säger det mesta om hur kvasireligiös förvirring kan gestalta sig.

Citat: ” "Gud har kallat mig att vila och göra det jag vill göra. Jag blev faktiskt förvånad själv. Oj, ville du det, Gud? "

Denna mening genomlyser hela grundproblematiken i Knutby. Det handlar om en andlig exklusivitet. De flesta skulle nöja sig med att säga, att jag behöver ett 'break'. Det har jag känt länge och nu måste jag stiga åt sidan! Men för Åsa Waldau gäller, att hon har inte kommit på detta själv, utan Gud har fått tala om för henne, att hon skall få göra det hon själv vill! Och hon blir förvånad av vad Gud säger! Hon får ett lyxavtal av Gud själv”

Förhoppningsvis är Eva Lundgrens artikel inte den sista i serien. Det vore mycket intressant att få läsa en sammanfattning författad av Rigmor Robert.

Permalänk | Anmäl #7 Gustaf Kroon, 2009-10-20, 13:34

“Men sedan dök en tv-serie, en teaterpjäs, några böcker och konferenser upp; Åsa & co. fick ånyo fullt upp att rikta bort uppmärksamheten från Knutbykontexten.”

Allt detta har säkert betydelse. Kan det möjligen också spela in att profetiorna talat om att “bröllopet” skulle äga rum före 2010, och jordens förmodade undergång strax därefter....Det är mycket lättare att få folk att ge upp alla normala prioriteingar, och istället arbeta full tid med sin andliga rening och marktjänst hos drottning Tirsa, om det bara är fråga om en kort tid innan allt ändå ska omstörtas. När nu inget händer, och endast några månader återstår till 2010, är det kanske säkrast att bedragerskan förbereder sin reträtt....

Permalänk | Anmäl #8 GL, 2009-10-20, 15:11

Alla de här underbara artiklarna som klär av Åsa Waldau och sekten i Knutby har upprinnelsen i sektvänliga Anders Haags bok.

Det började med Helge recenserade, sedan kom drottning Tirsa hennes nåd Åsa Waldau in och resten av artiklarna är en katastrof för sekten.

Ett hjärtinnerligt tack till Haag, du ljög först på sektinfos Sofi sen på Charlotte Essén och nu är lavinen i rullning.

Permalänk | Anmäl #9 Bengal, 2009-10-20, 15:54

Applåderar, bra professor Lundberg.

Åsas Tirsaprofetia är det mest sjuka jag läst, det är bara den hjärntvättade bänkutfyllnaden som inte tror på dess äkthet.

Permalänk | Anmäl #10 Bengal, 2009-10-20, 15:59

En korsbrännare (a la KKK) som är avundsjuk(?) på en korskramare. Kan det bli mer ointressant än så.

Permalänk | Anmäl #11 BluePrint, 2009-10-20, 16:09

Eva, du och Åsa simmar i samma damm. Ser ni inte det, ni som kommenterar Evas artiklar?

Fast jag får väl inte uttala mig för jag har inte dekonstruerat min manlighet ännu och är fortfarande ett gubbslem.

Permalänk | Anmäl #12 Egil, 2009-10-20, 19:36

# Egil

Där har du så fel det bara går att ha.

Eva Lundgren en välutbildad professor och henne jämför du med en inbillad brud som saknar gymnasiekompetens och är så störd så hon tror sig vara trolovad med Jesus. Åsa som sitter i veckor och skriver kärleksbrev från Jesus till sig själv. kan det bli mer sjukt?

Åsa Waldau som lever med lögner, intriger och manipulation av sina medmänniskor.

Yrsa Stenius en gång skrev "Det nakna horeriet i Knutby" ja det horeriet fortsätter. Åsa är med i media nu, utan en tanke på anhöriga och framtida konsekvenser.

Eva Lundgren har lagt ned ett stort arbete med att analysera haveriet i Knutby, jag som är insatt vet att de hon lägger fram är sanningen och den håller.

Som Robért skriver, här är Eva som bäst!

Bra jobbat Eva, Åsa Waldau skall få bekänna färg.

Permalänk | Anmäl #13 Sofie Sektinfo, 2009-10-21, 06:34

Frigör oss ifrån "genusforskningen"

Kommentarerna ovan och artikeln handlar mycket om tyckande och lite om fastställda fakta. Det har i alla fall ingen ting med forskning att göra. Snarast en stor ovilja emot religion och i första hand ovilja mot religion som uppfattas som patriarkal. När vi kan frigöra oss från dessa ideologiska bojor kan vi kanske börja hitta sanningen. "Genusforskning" som sådan är för det mesta ett stort skämt. Dra in alla forskaranslag till all "forskning" med sådana förtecken. Då gör vi både sanningen och statskassan en stor tjänst.

Permalänk | Anmäl #14 Tommy Sandström, 2009-10-22, 08:32

Tommy Sandström!

Vad tycker du om Åsa Waldaus genusprogram?
https://www.flashback.info/showpost.php?p=13054041&postcount=378

Permalänk | Anmäl #15 Gustaf Kroon, 2009-10-22, 09:15

#15 Gustaf Kroon,

Vad tycker jag om det? Jag vet inte ens om det är en historisk källa som presenteras. Vad tycker jag om koranen? Gamla testamentet? Ännu väntar Sverige på en seriös avhandling och forskning om vad som hände i Knutbyförsamlingen och det eventuella sambandet med morden (?) och mordförsöket. Av vad som nu framkommit är bara Helges och barnflickans skuld klarlagd.

Permalänk | Anmäl #16 T ommy Sandström, 2009-10-22, 10:29

Bla, bla, bla... Bara för att man är utbildad betyder ju inte att det man säger är vettigt. Är Newsmill nya Flashback? Det flesta som kommenterar positivt här ar samma personer som klappar alla på ryggen när de har något negativ att säga om Åsa eller församlingen. Skummade några kommentarer på Helges artikel här bredvid, och inte ens här kan ni hindras att uppmuntra författeren för sitt pricksäkra inlägg... Än en gång... Vad driver er att hålla på? Usch...

Permalänk | Anmäl #17 Daniel Bromander, 2009-10-25, 02:54

Här steppar hon alltså ut, hon som samsuttit med Helge Fossmo på Kumla. Hon fullföljer Fossmos attacker att skylla ifrån sig på en målsägare, vars syster han manipulerade annan att mörda. Eva Lundgrens agerande åt Helge Fossmo i denne sak visar bara på att denna Eva Lundgren kan inte tas för annat än en lättmanipulerad "torped" åt Helge Fossmo

Hoppas att hon inte köper vapen, bara.

Permalänk | Anmäl #18 Psykopatanalytikern, 2009-10-26, 07:59

@#17 och #18

Jag förstår av er svepande kritik att ni inte gillar EL, men har ni något mera specifikt att säga om innehållet i hennes artikel?

Permalänk | Anmäl #19 Pelle Jönsson, 2009-10-26, 22:30

@ #17 Daniel Bromander, 2009-10-25, 02:54

Har du också liksom drottning Tirsa svårt med sanningen?

Jag är kritisk till Åsa och mig hittar du inte på Flashback forum!

Permalänk | Anmäl #20 Sofie Sektinfo, 2009-10-27, 16:35

imagine, you Fake Movado Fiero well-timed pay, say, 1/100~1/1000 Seamaster Planet Ocean 2201.51.00 of the individual price, Tissot T60.1.587.52 consequently you constraint careless panerai watches your long striking watches Constellation 1102.30.00 every day, isn't bodily tag Heuer noted? Besides, those websites Fake quality Chopard Other Chopard regular adduce cosmos low Master Reserve de Marche Q1488404 portray shipping, you burden cartier watches reach the minister moment Sonata 660-88-213 belonging a few days, saving

Permalänk | Anmäl #21 dai278350493@gmail.com, 2010-07-22, 04:25