Vilken roll spelar egentligen hyresrätten för arbetsmarknaden och för den reala och finansiella ekonomin? Skriv
Publicerad: 2009-06-23 11:06, Uppdaterad: 2009-06-23 13:06
Den tidigare darwinistiska ateisten och filosofen Antony Flew följde de empiriska bevisen för guds existens och har nu publicerat en ny bok, There Is a God: How the Worlds Most Notorious Atheist Changed His Mind, för att förklara sin resa från att ha varit en av världens ledande talesmän för den rent materialistiska darwinistiska filosofin till att tro på förekomsten av en personlig gud och skapare av universum.
Johannes Forsblom är lärare och teolog och lekman i Katolska kyrkan. Han var i unga år en marxistisk ateist och senare en fritänkande liberalteolog för att till slut ha funnit hela sanningen i den traditionella katolska trosläran.
Antony Flew, är en Oxford utbildad filosof och han beskrivs av vissa som "legendarisk" i ateistiska kretsar, meddelade först sin upptäckt av "en gud" under 2004. Han var en av 1900-talets ledande förespråkare för de rent ateistiska och darwinistiska doktrinerna som kategoriskt avvisar varje möjlighet till en kreativ gudomlig varelse. Hans idéer har banat väg för tänkare som Richard Dawkins, som anses vara Storbritanniens mest virulenta motståndare till religiös tro.
Den darwinistiska synen omfattas i dag av de flesta vetenskapliga och filosofiska discipliner och det Europeiska rådet förklarade nyligen att det är den enda acceptabla synvinkeln för européer.
Antony Flew har förklarat att hans "upptäckt" av en gud som har skapat livet var en följd av ett obevekligt sökande "efter bevis". "Det var de empiriska bevisen", sa han till en intervjuare, "bevisen som har avslöjats av vetenskapen. Men det var en filosofisk slutsats av bevisningen."
Antony Flew berättade för Dr Benjamin Wiker att två faktorer var särskilt "avgörande" för hans omvändelse. "Den ena var min växande empati", sade han, "med insikter som Einstein och andra forskare kunde konstatera att det måste finnas en intelligens bakom den integrerande komplexitet som utgör det fysiska universum. Den andra faktorn var min egen insikt att den integrerade komplexiteten för själva livet - som är mycket mer komplicerat än det fysiska universum - kan endast förklaras i termer av en intelligent källa."
Antony Flews gud var från början inte Abrahams, Isaks och Thomas av Aquinos Gud, utan mer besläktad med "urmakarguden" från 1800-talets teistiska filosofi. Antony Flew beskrev den gudom som han anser existerar som "Aristoteles gud." Men han har på senare tid närmat sig tron på den personliga Guden i kristendomen och judendomen, och han beskriver sin gud som "en person, men inte den sortens person som man kan ha ett samtal med. Det är det ultimata varat, skaparen av universum. "
Han berättade för Dr Benjamin Wiker att, "Jag tror att ursprunget för livet och fortplantningen helt enkelt inte kan förklaras ur biologisk synpunkt, trots många ansträngningar för att göra det. För varje år som gick, och ju mer som upptäcktes om rikedomen och den inneboende intelligensen i livet, desto mindre verkade det troligt att en kemisk soppa kan trolla fram den genetiska koden."
Antony Flew besvarade Richard Dawkins argument om att, "ursprunget till livet kan endast tillskrivas en lycklig slump." Flew sade att: "Om detta är det bästa argumentet som du har, då är spelet över." Och Flew sa att, "Jag vill tillägga att Dawkins är selektiv till en punkt av oärlighet när han anför synpunkter från forskare på de filosofiska konsekvenserna av vetenskapliga fakta."
Han betonade att han fortfarande är en teist, inte en kristen, och han sa till Dr Benjamin Wiker att han inte kan "acceptera varje påstående av den gudomliga uppenbarelsen", men att han fortsätter att studera dem, särskilt uppenbarelserna i kristendomen.
Antony Flews resa från en den rena ateismen till en tro, följer ett mönster som har föregåtts av andra framstående brittiska intellektuella och före detta ateister, CS Lewis och Malcolm Muggeridge vars obevekliga intellektuella stringens fick också dem att följa bevisen.
CS Lewis, som hade övergett sin barndoms tro, använde sina stora intellektuella gåvor och klassiska utbildning till att undersöka de rationella bevisen för Guds existens som han fann vara oundvikliga. Med uppmuntran av sin vän JRR Tolkien, omvände han sig vid en ålder av 31, senare beskriver han sig själv som "den mest nedslagna och ovilliga konvertiten i hela England."
CS Lewis kom senare att använda dessa gåvor till att bli den mest populära kristna apologeten i modern tid och hans böcker, som med hjälp av logik och rationella argument försvarar de kristna lärorna, har sålt miljontals exemplar runt om i världen.
För Malcolm Muggeridge tog det en längre tid att komma fram till en kristen tro, och lika motvilligt blev han så småningom katolik senare i livet. Detta var delvis ett svar på hans samarbete med Moder Theresa, men ännu mer genom sina år av hänsyn till den bevisning som han så småningom fann vara obestridliga.
Som ett resultat av hans omvändelse, den tidigare käcke och lättsamme journalisten, och en älskling för Storbritanniens sekulära media, övergav hans gamla vänner och beundrare honom för gott. Muggeridge följde bevisen och kom senare att bli en av världens ledande förespråkare för den omfattande pro-life filosofin.
Referenser:
Antony Flew, There Is a God: How the World's Most Notorious Atheist Changed His Mind (2007)
Läs hela intervjun med Anthony Flew:
Läs relaterade LifeSiteNews.com täckning:
Framträdande Ateist "upptäcker" Aquinos "Bevis för att det finns" en gud "
Humanisternas kampanj väcker debatt. Varför?

Ateism påminner inte om religion

Humanisterna har satt sig själva på piedestal
Christer Sturmark mot Anders Björnsson i debatt om livsåskådning och religionsfrihet
Nu räcker det, Sturmark! Erkänn dina misstag.

Humanisterna och Sturmark representerar ingen sann humanism
Intellektuella råsopar mot Gud från en trygg bakgård
Jodå, att vara ateist är också att tro - på människan
Gud finns nog inte? Gud finns nog?
Mänskliga rättigheter byggd på va?

Hersson misstog oss nog för en kulturförening

Ateism är inte alls en religion

Därför lämnade jag Humanisterna

Min hobby är att inte samla frimärken

Symboliken i humanisternas kampanj djupare än vi tror


Dags att sluta behandla religionen med silkesvantar
Newsmill är det första sociala mediet i Sverige som spinner kring nyheter och debatt. Vi publicerar varje dag olika personer med exklusiv kunskap om dagens viktiga händelser. Om du har egna erfarenheter av de frågor vi tar upp kan du omedelbart medverka i debatten. Du kan kommentera och skriva egna inlägg som publiceras på hög nivå eller medverka genom din blogg.
Läs mer om Newsmill
Millningen är ett sätt att kommentera med känslor. Du väljer ett ord eller ett namn som du vill mäta i opinionen och läsarna kommenterar genom att välja en av fyra känslolägen som representeras av fyra färger. Rött är arg, blått är glad, grön nyfiken och gult är uttråkad. Resultatet visas direkt och rubriken på artikeln färgas med den färg som de flesta väljer.




15 kommentarer Logga in för att kommentera
I kommentarsfältet har kommentatorn juridiskt ansvar för sina inlägg.
Notera att Anthony Flew inte blev "omvänd" på filosofiska grunder (hans gebit). Han är ingen biolog, och vore han det skulle han nog inte vara särskilt förvånad över komplexiteten i naturen.
Troligtvis har stackaren haft en personlig kris och tröstat sig med "gud".
jag tror mycket av denna debatten bottnar i att man stör sig på att vissa inte dragit samma slutsatser som en själv. en som tror på gud tycker att evolutionisten missat något och vice versa.
problemet uppstår när denna brist på respekt för andra människors åsikter övergår i någon sorts förolämpningar. Båda sidorna kallar motståndare för blinda av bevisningen och ofta antyds en brist på förstånd. ateister menar att troende likagärna kan tro på spagettimonster och troende menar att ateister skippat det sunda förnuftet. (en klocka byggs tex av ngn, alltså känner troende att det är logiskt att universum som är långt mer komplicerat byggts av ngn)
men som ovanstående atrikel visar finns det ju respekterade intellektuella och välutbildade personer på båda sidor, så vi kanske kan skippa att insinuera att våra medmänniskor har bristande förstånd....
Haha! Världens mest säljande rubruk EVER! Ledande ateist alltså, som samtidigt tror på gud? Pytt!
Ja, jag har läst den bövla artikeln. Den är lika undflyende de svåra frågorna som argumenten man brukar anföra Guds existens med.
Intressant med en hel artikel som basunerar om "bevisen för 'en gud'" och sedan inte presenterar ett enda. Det får en att undra eller hur? Likt en new age-försäljare på en marknad försöker Forsblom vädja till "empati" och vaga samband som "det måste finnas" istället för att presentera något med substans.
Att Einstein gång efter annan skall medvetet felciteras och feltolkas av troende är jag knappast förvånad över. Einstein var agnostiker enligt egen utsago och det är väldokumenterat. En länk för den intresserade: http://skeptically.org/thinkersonreligion/id8.html
Att Anthony Flew på äldre dagar ändrat sin inställning är sant. Det bör dock påpekas att Flew är DEIST och inget annat. För övrigt så är Flew tyvärr inte i samma goda form som i unga dagar vilket följande intervju i NY Times tydligt visade:
"But as I discovered, a conversation with him confuses more than it clarifies. With his powers in decline, Antony Flew, a man who devoted his life to rational argument, has become a mere symbol, a trophy in a battle fought by people whose agendas he does not fully understand.”
http://www.nytimes.com/2007/11/04/magazine/04Flew-t.html?_r=1
Yep. Och det skall väl också påpekas att Flew egentligen inte skrev boken själv utan den skrevs i själva verket av Roy Abraham Varghese. Flew har enbart "godkänt" innehållet. Dess utgivining har ju minst sagt orsakat en hel del kontrovers om Vargheses inflytande och påverkan och innehållet är ju inte direkt i nivå med "How to think straigh: An Introduction to Critical Reasoning", en av Flews klassiker.
Förlåt, men jag hittade inte bevisen. Det hade varit mer intressant än en uppräknelse av människor som funnit gud.
jag förstår inte vad en ledande ateist är? Motsvarar han en kristen kyrkas överhuvud, biskop, påve, eller annat?
"Den darwinistiska synen omfattas i dag av de flesta vetenskapliga och filosofiska discipliner och det Europeiska rådet förklarade nyligen att det är den enda acceptabla synvinkeln för européer."
.
Stopp. Jag tror INTE att det Europeiska rådet tycker att alla invånare i Europa ska tillbedja Darwin. Faktum är att jag inte känner till en enda darwinist i hela världen, medans buddhister finns det gott om.
@ Mats Lundberg & Åsa Backman:
eftersom att ni tydligen behöver få ovanstående text förklarad för er ska jag ge er ett stycke som ett urval, som jag hoppas öka er läsförståelse. huruvida ni anser följande godtagbart som motivering till gudstro eller inte är en annan sak, men det smärtar mig att vissa personer har så bristande kunskaper i det svenska språket. nedan är en mycket tydlig motivering till varför denna fd ateist ändrade åsikt:
"Den ena var min växande empati", sade han, "med insikter som Einstein och andra forskare kunde konstatera att det måste finnas en intelligens bakom den integrerande komplexitet som utgör det fysiska universum. Den andra faktorn var min egen insikt att den integrerade komplexiteten för själva livet - som är mycket mer komplicerat än det fysiska universum - kan endast förklaras i termer av en intelligent källa."
Detta är just den typen av tro som jag tycker att vi som ateister kan låta vara i fred. Om någon tycker att livet är så förunderligt att det "måste finnas någonting mer", och om de sedan väljer att kalla detta "någonting mer" för gud, så låt dem. Jag förstår inte varför man vill ta till en gud för att förklara en gnagande känsla av att man inte förstår allt, men det är kanske en religiös tondövhet hos mig?
Det är först när denna känsla börjar leda dem till att tro att det som står i bibeln/koranen måste vara sant, och ännu värre att det ger dem rätten att pådyvla andra levnadsregler, som det börjar bli problematiskt. Det är då organisationer som humanisterna behövs som ett bålverk mot religiösa försök att införa lagar baserade på olika tolkningar av gamla böcker.
Men på samma sätt som teister reagerar på att andra tar sig rätten att ha åsikter om deras privata föreställningar, lika mycket måste jag få reagera på liknande försök från teister att bevisa för mig att gud visst finns. Jag tycker det är roligt att diskutera guds eventuella existens, så jag blir varken ledsen eller sårad, men om det skall vara OK för troende att pådyvla mig sin tro (att påtala det i deras ögon orimliga i min världbild) så måste det rimligen vara OK för mig att påtala det jag anser orimligt i deras? Sedan skall detta, om det skall vara meningsfullt, ske med respekt och nyfikenhet annars får vi en pajkastning som bara är tröttsam.
Men "den typen av tro jag tycker man kan låta vara" menar jag Flews tro, inte den som Johannes tidigare givit prov på!
Den senare faller snarare inom kategorin problematisk eftersom den vill hindra människor från att ingå äktenskap med sin livskamrat eller att själva bestämma om man vill bli förälder.
Om någon nu har empiriska bevis för Guds existens så är det bara att publicera dem och låta dem granskas av det vetenskapliga samfundet. Om de håller så kommer jag bli troende med detsamma.
Men varje gång någon har försökt med detta så har det snabbt framkommit att personen ifråga helt enkelt inte förstår konceptet med bevis.
"Om någon nu har empiriska bevis för Guds existens så är det bara att publicera dem"
Mr President m.fl. mäktar inte följa med i ämnet. Det är inte via vetenskapen den intelligente når övertygelsen om Guds existens, utan genom de filosofiska implikationer fynden medför.
Det ligger och har aldrig legat inom den empiriska vetenskapens kapacitet att "bevisa" vad som går bortom tid och rum (Gud), men däremot kan "anomalier" i gjorda fynd övertyga de mer vakna att här pågår mer än det som möter den naiva oreflekterade sinnesmänniskans öga.
Tyvärr lämnar den här "tvåstegsraketen" den genomsnittsbegåvade människan (majoriteten av mänskligheten) utanför den grupp som ens i princip _kan_ genomgå den resa Flew genomgick. Det är de "enkla människans" lott att tro eller tvivla eftersom hennes begreppsliga utrustning ännu inte är fullt utvecklad.
Jag lämnar här fullständigt därhän den låga smutskastning av värdet av hans nyfunna inställning - sådan smutskastning bedrivs bara av dem som vill sova vidare, som inte vill gå djupare i sakfrågan, vilken tycks vara: "Vilka slutsatser finns det goda skäl att dra av den kunskap mänskligheten nu förvärvat?"
Man måste vara rejält inskränkt i sin religion för att anse att ickemedlemmar har "ledare".
Yep. Och det skall väl också påpekas att Flew egentligen inte skrev boken själv utan den skrevs i själva verket av Roy Abraham Varghese. Flew har enbart "godkänt" innehållet. Dess utgivining har ju minst sagt orsakat en hel del kontrovers om Vargheses inflytande och påverkan och innehållet är ju inte direkt i nivå med "How to think straigh: An Introduction to Critical Reasoning", en av Flews klassiker.
(Kopia för Newsmills profil)
/leonand