Abort

Johan Petreus om Abort

Abort är inte mord

Det finns flera argument mot abort - vi börjar med det mest grundläggande som är religionen. Religion ger dig inte särskilda rättigheter i ett samhälle så stick ner huvudet i sanden igen och läs din bok bäst du vill. Religion är en personlig fråga som ej ska behandlas som något annat.


Om författaren

7.5hp filosofi som jag sällan får skryta med och ett liberalt synsätt på världen som jag ofta får skryta med.

Nästa argument som förs fram är det etiska. Etik är dock en väldigt grumlig fråga där alla ståndpunkter nogrant måste analyseras innan man kan dra någon slutsats. För att ett sådant argument ska hålla måste man dock bestämma när ett foster, eller en spermie för den delen, blir till ett eget liv. Att dra slutsatsen att spermier och ägg, obefruktade, utgör liv skulle innebära att  varje kvinna som inte har sex en gång per menscykel genomför en abort och det är inte en helt rimlig slutsats. Detsamma gäller en spermie - ska varje gång en man onanerar utgöra mord? Förmodligen inte.

Utgör sålunda det befruktade ägget liv? Det kan, utan tvekan, inte överleva utanför kvinnokroppen, så det utgör i vart fall inte ett eget liv men det gör inte många parasiter heller som vi dock klassar som levande varelser i en strikt biologisk mening. Så ett befruktat ägg är i vart fall lika levande som någon form av parasit. Ur en strikt mening är det en parasit dessutom.

Dock anser de flesta att parasiter i övrigt kan, utan större bekymmer, utrotas. Så parasitens liv kan inte utan undantag anses okränkbart. Snarare är det min rätt till min kropp som anses okränkbar och inkräktare gör det på egen risk, så att säga. Förutom mänskliga parasiter som intar en särställning - men låt oss då anta att den gör det. Vi är ju trots allt inte kannibaler så en viss uppdelning efter art verkar det finnas i samhället. En sidonot kan dock vara att prionsjukdomar, när vi ändå är inne på det, orsakar av kannibalism så det vore väldigt evolutionärt korkat att äta andra människor även utan det sociala tabu som finns kring det. I vart fall andra människors hjärnor bör inte ätas.

Väljer man sålunda att det mänskliga livet, men inget annat liv, är okärnkbart hamnar man i situationen Thomson beskrev redan 1971. Om en man dyker upp ur ingenstans och kopplar ihop sig i din kropp i nio månader för att kunna överleva (du är den enda i världen han kan koppla ihop sig med och han kommer utan tvekan att överleva och leva ett fullgott liv efter dessa nio månader). Har du då någon etisk rätt att vägra? Förmodligen finns det i detta läge ingen absolut rätt till liv utan en rätt att inte bli orättvist bragd om livet.

Det väcker dock många ilska tankar eftersom barnet är kvinnans barn. Dock gör det i vart fall argumentet för att alla människor utan undantag skall donera sina överflödiga organ (det vill säga en njure, en del av levern, blod tre gånger per år och benmärg) när det påkallas eftersom rätten till liv är okränkbart. Visst skulle ett sådant samhälle vara väldigt trevligt att bo i men knappast något det  stora flertalet av oss tycker ska hända. Det finns nog väldigt få som skulle bli nöjda om John Cleese stod utanför dörren med en såg någon dag och sa att njuren behövdes annorstädes omedelbart.

I detta fall, liksom i fallet ovan med mannen som kopplat in sig, handlar det om att låta någon dö. Det är ett aktivt val, förvisso. Dock är ju abort utan tvekan en aktiv handling som kräver inte bara underlåtelse utan faktiskt handlande men vad är då den stora skillnaden?

Ett tankeexempel till - du blir överfallen ombord på Stockholms tunnelbana en måndagkväll vid sjutiden och brutalt misshandlad. Tågvagnen är förvisso inte full men tillräckligt full för att någon skulle kunnat välja att ingripa - men ingen gör det. Juridisk råder det ingen tvekan om att dessa människor som inte gjorde något (förutsatt vissa antaganden) inte är skyldiga till något brott. Etiskt är det dock en annan fråga om skillnaden mellan aktivt handlande och underlåtelse att handla är såpass stor att vi egentligen kan prata om att det ena, men inte det andra, är rätt.

Därför är aborter inte något problem. Angående antalet aborter har jag aldrig hört någon säga "fan vilken jävla baksmälla jag hade jag tror jag råkade abortera bort mitt foster". Antalet aborter svarar nog ganska väl mot antalet oönskade barn vars föräldrar är villiga att genomföra aborter. Vissa av dessa kanske ändrar sig senare i livet - men många av oss ångrar  beslut vi fattat utan att kräva att någon annan ska ta ansvaret så att ingen annan kan fatta samma beslut igen. Själv ångrar jag exempelvisa hela förra helgen - men om någon försökte med lagstiftning tvinga mig att agera annorlunda skulle jag ge dem ett helvete innan jag gav upp.

Ur en medicinsk synvinkel antar jag dock att en korrekt utförd abort är mer fördelaktig än en felaktigt utförd abort, som bör medföra olika nackdelar för samhället i allmänhet och individen i synnerhet som eventuellt aldrig kommer kunna få ett barn igen under resten av sitt liv, om det ens blir särskilt långvarigt.

Däremot kan det finnas skäl att flytta gränserna för när abort ska vara tillåtet om det finns skäl för det. Troligen gör det inte det men det anser jag nog en läkare gör en bättre bedömning av.





Trackback URL: http://www.newsmill.se/trackback/8105

7 kommentarer I kommentarsfältet har kommentatorn juridiskt ansvar för sina inlägg.

Ett befruktat ägg definierar en unik individ med en unik identitet som är 100% separat från modern.

En abort är alltså definitionsmässigt mord på den individen.

Om vi menar allvar med jämställdheten måste även pappan få vara med och bestämma om hans barn ska mördas eller inte.

Det pikanta är att när det gäller abort så är feministerna motståndare till jämställdhet.

Permalänk | Anmäl #1 Bo T, 2009-06-16, 07:38

Nej! Abort är definitionsmässigt INTE mord. Inte i Sverige. Fostret eller barnet är inte alls separat från modern förräns den dag det klarar sig på egen hand. Det finns en fastställd gräns för hur gammalt fostret generellt ska vara för detta, men ett befruktat ägg är inte en människa än.

Jag tror att om vi i övrigt hade haft ett jämställt samhälle på alla områden så borde pappan ha rätt att vara medbestämmande till om abort ska ske. Nu är det inte det och för att skydda kvinnan så har hon ensam rätt. Tycker du förresten att våldtäcktsmannen också har rätt att vara med och bestämma? Antagligen inte och då faller hela din argumentation,

Nej feminister är inte motståndare till jämställdhet. Om samhället hade varit med jämställt så hade kanske fler feminister tyckt annorlunda kring pappans medbestämmande.

Permalänk | Anmäl #2 Håkan, 2009-06-16, 08:45

En så absurd artikel.

"För att ett sådant argument ska hålla måste man dock bestämma när ett foster, eller en spermie för den delen, blir till ett eget liv."

Här sägs det rakt ut att det är upp till människan (som art, eller åtminståne som demokratisk majoritet) att utifrån hennes egna begränsningar bestämma vad som är en människa och inte. Huruvida hon har fel är mindre viktigt.

"Religion ger dig inte särskilda rättigheter i ett samhälle så stick ner huvudet i sanden igen och läs din bok bäst du vill."

Vilken obefintlig respekt för andra människor.

"...ett liberalt synsätt på världen som jag ofta får skryta med."

Så talar vanligen en fundamentalist. Ett fördomsfritt, pragmatiskt, nyanserat, med mera, synsett vore något att skryta med. Dock är det inte många så kallade liberaler som skyltar med sina ettiketter som uppfyller dessa kriterier vad jag har märkt.

Att jämföra ett foster med en parasit är inte relevant i ett sånt här allvarligt sammhang. Människor ska inte behöva dö för att några tyckte en viss jämförelse med parasiter var bra.

En jämförelse med ett överfall på tunnelbanan är om möjligt ännu mindre relevant.

För mig är det ofattbart att man i svenska samhället väljer abort före adoption och barnhem. De är något av det mest egoistiska jag vet.

Permalänk | Anmäl #3 Johan Nilsson Svensson, 2009-06-16, 09:01

Johan: vem skulle annars bestämma när en människa är en människa? Gud? Vi kan inte ha fel eftersom vi bestämmer mallen. Det som passar i mallen är således en människa.

Och något av det mest egoistiska jag vet är människor som saknar förmåga att sätta sig in i andras situation. Om Johan Nilsson Svensson träffade kvinnor som gjort aborter så skulle han se att det knappast är slentrianbeslut. Men det har han antagligen aldrig gjort.

Permalänk | Anmäl #4 Lakarn, 2009-06-16, 09:56

Lakarn, 2009-06-16, 10:56

Du saknar grund för ditt antagande om att jag inte har sympati för kvinnor som vill göra abort. Min mamma gjorde abort och henne har jag verkligen träffat.

Men du måste väl inse vilken oerhörd problematik det innebär att vi själva ska avgöra vad som är en människa och vad som inte är det? Tycker du ens att det spelar någon roll om vi sätter fel definition när beslutet tas? Eller du kanske tycker att det inte ens går att göra fel i ett sånt här beslut?

Jag säger verkligen inte att det är upp till Gud att avgöra detta. Jag säger snarare att abort måste avskaffas eftersom konsekvenserna är så oerhört förödande om vi gör fel i den här frågan. Vilket gör att försiktigthetsprincipen måste användas.

Min alternativa lösning är adoption och barnhem om kvinnorna verkligen inte vill eller kan ta hand om sina barn. För den enskilda människans del måste det vara bättre att bo på barnhem än att avlivas. Om det nu stämmer att foster är människor, vilket jag tror.

Permalänk | Anmäl #5 Johan Nilssonn Svensson, 2009-06-16, 11:29

Johan:

Du skriver att adoption och barnhem är en alternativ lösning. Det kräver att kvinnan måste, med risk för sitt eget liv och hälsa, bära på ett/flera barn i nio månader och sedan förlösa det/dem. Något som varken du eller jag kommer få uppleva.

Det är enormt underhållande att läsa att du tror att det är möjligt att sätta en felaktig definition för vad en människa är. Som Lakarn säger, det vi bestämmer kan inte vara fel. Att säga att ett axiom är felaktigt är logiskt vidrigt. Du är annars välkommen att presentera en alternativ definition.

Jag kan hålla med om att artikelförfattaren har en raljerande ton, vilket är tråkigt, men det är inget du kan använda som motargument.

Min åsikt i frågan är att det är konstigt att ett potentiellt liv som inte kan lida av beslutet skulle gå före en nu levande individ som kan lida av beslutet.

Permalänk | Anmäl #6 André, 2009-07-09, 19:04

Instämmer med Johan, en absurd artikel. Löjliga och uppenbart felaktiga jämförelser. Falska analogier, felaktig och selektiv tillämpningar av motexampel. En naiv och förenklad uppfattning av distinktionen mellan akt och underlåtelser. Användning av straw man. Många felslut på en artikel och utan övertygande argument. Kort sagt en riktig dålig artikel om syftet var att ge goda skäl för ståndpunkten.

Permalänk | Anmäl #7 André Juthe, 2011-06-17, 20:41

Kommentarsfältet är stängt på denna artikel.



annons:
annons:

Newsmill-bloggen

Newsmill till TV4 News

 Nyhetsbolaget, som bla producerar Nyheterna i TV4 och TV4 News tar över Newsmill. För våra ...

annons:
annons:

Om Newsmill

Newsmill är det första sociala mediet i Sverige som spinner kring nyheter och debatt. Vi publicerar varje dag olika personer med exklusiv kunskap om dagens viktiga händelser. Om du har egna erfarenheter av de frågor vi tar upp kan du omedelbart medverka i debatten. Newsmill är en del av TV4-gruppen.

 

Läs mer om Newsmill

Newsmill-bloggen

Newsmill till TV4 News

 Nyhetsbolaget, som bla producerar Nyheterna i TV4 och TV4 News tar över Newsmill. För våra ...

Vad är att Milla?

Millningen är ett sätt att kommentera med känslor. Du väljer ett ord eller ett namn som du vill mäta i opinionen och läsarna kommenterar genom att välja en av fyra känslolägen som representeras av fyra färger. Rött är arg, blått är glad, grön nyfiken och gult är uttråkad. Resultatet visas direkt och rubriken på artikeln färgas med den färg som de flesta väljer.


 
© 2008 Newsmill. All rights reserved.