Fritt forum

om Fritt forum

Fri abort har blivit en kvinnofälla

Publicerad: 2009-05-15 11:05, Uppdaterad: 2009-05-15 13:05

Den fria aborträtten skulle ge kvinnorna rätten till fri sex på samma villkor som hos männen. Men det visar sig nu att det framörallt är männen och de maskulina kvinnorna som vinner på reformen - inte kvinnorna som bejakar sin kvinnlighet. Den manliga sexualnormen, som feministerna eftersträvar, har gjort fri abort till en kvinnofälla.

26 millningar
9 kommentarer
Bokmärk & dela artikelnTipsa om artikeln vie e-post
Facebook
Twitter
dela
skriv ut
Facebook
Twitter

Många säger att abort inte alls ger några allvarliga konsekvenser för kvinnor. De menar att abort helt enkelt är att ta bort ett hinder för det verkliga syftet med kvinnors liv, oavsett vad syftet kan vara. Men det visar sig att de flesta kvinnor sällan ser lättvindigt på en abort. För de flesta kvinnor, är verkligheten bakom en abort något helt annat än påståendet att det bara är en fråga om valfrihet. Valet av abort utsätter en kvinna för fysiska risker, inklusive permanenta skador på hennes framtida förmåga att föda barn. Dessutom utsätter en abort en kvinna för en rad olika psykologiska risker, framför allt skuld och depression. Utöver de fysiska och psykiska riskerna, så möter kvinnan även de stora existentiella frågorna: Vem är jag? Och vad syftar allt till?

Den sexuella revolutionen drog en linje mellan motståndare och anhängare, och några säger att det var den verkliga början på kvinnlig frigörelse, en stor vinst i kampen för att uppnå jämlikhet med männen. Andra röster ser i stället på problemen med fri sex, en ökning utan motstycke av barn födda utanför äktenskapet, ökningen av ensamstående föräldrar, ökningen av tonårspornografi, våld, självmord och barnamord. Poängen mellan de två sidorna ligger i den gemensamma uppfattningen att abort är en stark kraft i den sexuella och sociala frigörelsen för kvinnorna. Och avvikelserna ligger i om man tror att befrielsen har gynnat kvinnorna och samhället i stort, eller om det överhuvudtaget kan upprätthålla ett rättvist och anständigt samhälle.

Det feministiska idealet

Kvinnorörelsen försvarar "abort-på-begäran" som en hörnsten för frihet och jämlikhet och de avvisar alla restrektioner i den fria aborträtten, som de uppfattar som ett hot mot kvinnors rättigheter. Många aktivister insisterar på mångfalden i feminismen och visar att de är öppna och lyhörda för åsikter från kvinnor med olika bakgrund och övertygelser. Men i praktiken finns det snäva gränser för toleransen, och när det gäller abort, så vill de inte ens låtsas om att vara lyhörda. Abort rankas som en icke-förhandlingsbar fråga. Abort är bara kvinnans beslut, bara hon själv kan bedöma sin egen situation. Enligt denna uppfattning, är försvaret av abort ingenting annat än ett försvar av den personliga integriteten och individens eget samvete.

Varje försök att begränsa kvinnans reproduktiva val, uppfattas inte bara som ett angrepp på den personliga självständigheten, utan också på principen om jämlikhet för kvinnor, och ett allvarligt hot mot rätten till privatliv och kroppslig integritet.

Dessa och otaliga andra retoriska uttalanden, understryker den feministiska kampen att befria kvinnorna från alla ingångna förbindelser som kan begränsa deras frihet. Således har feminister konsekvent vägrat att erkänna att fostret förkroppsligar ett människoliv. Av uppenbara skäl, tycker de att det är mer bekvämt att se fostret som en opersonlig cellklump, en cellklump som kan skrapas sönder eller slitas ut och kastas bort utan känslomässiga eller moraliska konsekvenser. Men när de konfronteras med bevisen för att även mycket små foster kan känna smärta, så reagerar de med ilska. De vill inte ta till sig skandalen att ett försvarslöst barn blir föremål för smärtor, och det är en skandal att en kvinna som har begått en abort överhuvudtaget kan känna ånger.

Nyligen har frispråkiga feminister erkänt att abort handlar om att ta livet av ett foster. Men det försvagar inte deras argument för fri abort utan stärker den. I deras resonemang är fostret oönskat, något som hindrar kvinnans privatliv och måste därför ses som en angripare. Eftersom varje person har rätt till självförsvar, så har kvinnan rätt att döda fostret, för att försvara sitt eget liv. Kan man komma närmare en illustration av science fiction filmen Alien?

Men detta argument har ännu inte uppmärksammats i den offentliga debatten, de flesta kvinnor känner inte ens till dessa argument. Argumentet exponerar själva kärnan i feminismens orubbliga engagemang för fri abort, som ses som grunden för kvinnors frihet. Synen på fostret som - en inkräktare i kvinnans kropp - något som hotar kvinnans livsviktiga resurser - ger en kylig bild av kvinnors självständighet. Mer oroande är visionen om den mänskliga personen. Enligt denna vision är var och en av oss helt och hållet åtskilda från varandra, om vi inte frivilligt avstår en bit av vår självständighet genom att ingå i ett avtalsmässigt förhållande med en annan.

Det är svårt att avgöra om kvinnorörelsen har präglat vår tid eller bara återspeglar det, jag misstänker att det är ett mått av båda. Men det är odiskutabelt att feminismens orubbliga ställning till abort ger kvinnorna en öde spegelbild av dem själva. Historiskt har det okränkbara bandet mellan en mor och ett barn gjort ett unikt avtryck i den mänskliga historien. Men i dag har vi den kyliga kunskapen om vår egen tid, där kvinnan ensamt avgör förintelsen av sitt barn, som en bekräftelse på det egna självförverkligandet och värdigheten.

Illusionen om ojämlikheten

Med goda skäl, har den radikala kvinnorörelsen insisterat på att ansvaret för barn och hem har undergrävt kvinnors förmåga att konkurrera på lika villkor med männen, framförallt i jakten på status och materiella rikedomar. De insisterar på att ingen kvinna kan bli tvungen att bära ett barn, kvinnokampen vill befria kvinnorna från det handikapp som deras inre organ medför - de går till och med så långt att de helt vill frigöra sig från dessa organ. Denna strategi vilar på en oroväckande nedvärdering av själva kvinnligheten, det feminina, som avslöjar ett självförakt. För att kvinnor ska kunna uppnå full värdighet och frihet så mycket som möjligt bli lika männen. Överväg logiken: Om en kvinna vill bli det bästa som hon någonsin kan bli, så måste hon bli så lite kvinnlig som möjligt.

I motsats till de feministiska argumenten, så har abort försämrat kvinnors status mer än den har förbättrat den. Under senare år har kvinnor gjort stora framsteg i utbildning, arbete och politik, som ett enkelt resultat av rättvisa. Men kvinnor har säkrat sina positioner i den offentliga världen genom anpassningen till de rådande manliga mönstren. Den verkliga anpassningen har skett i kvinnors privata relationer till barnen, men alla kvinnor har inte dragit fördel av detta.

På bara några decennier har vi förkastat alla de regler som historiskt skyddade kvinnor från den manliga sexualiteten. Unga kvinnor har i dag nästan exakt samma sexuella frihet som unga män, vilket lämnar dem i stort sett försvarslösa mot unga mäns sexuella behov. Feminister applåderar den sexuella jämlikheten och pekar på de lättillgängliga aborterna som den säkraste garantin och det yttersta preventivmedlet. Om en ung kvinna gör ett sexuellt "misstag" så kommer aborten smärtfritt att befria henne från dess konsekvenser. Detta scenario bygger på antagandet att flickor - för det är de som löper störst risk - har samma sexuella mönster som pojkar, det vill säga, att göra sexuella erövringar för sin egen skull. Normalt är de inte så. Flickor, och för den delen unga kvinnor, är mycket mer benägna att söka kärlek och närhet. Osannolikt, som det kan verka i det nuvarande kulturella klimatet, så hoppas ett överraskande antal flickor, halvt medvetet, att en oavsiktlig graviditet ska få pojken att vilja gifta sig med dem.

Men det är orealistiskt, dessa drömmar kommer att förena sig med emotionella trauman av en abort, vilket inte bara innebär att döda barnet, utan det innebär ett angrepp på flickans känsla av sig själv och hennes tillit till andra. Det är svårt att matcha den förödelse och nedläggning som kan anas på utsidan hos den unga kvinnan, vars pojkvän just besvarade hennes nyhet om att hon är gravid, med ett erbjudande om att göra abort. Nej "Vill du behålla barnet?" Nej "Ska vi gifta oss?" Han frikänner sig Mannes skyldigheter genom att uppföra sig som "jämlik". Men denna jämlikhet är inte vad den unga kvinnan hade tänkt när, hon tillfredställde sina sexuella behov.

Förnedrande äktenskap och familjer

Abort, äktenskap och jämställdhet står i centrum för den sekulära feministiska världsuppfattningen. Feminister har förankrat sitt program av social förändring i den absoluta jämställdheten mellan kvinnor och män, som de hävdar, är beroende av en fri tillgång till "abort-på-begäran". Äktenskap är en mindre viktig fråga, utom i den feministiska analysen, där familjen ses som en kvinnofälla. I den mån som de fokuserar på äktenskapet, så kräver de en absolut jämställdhet av mäns och kvinnors roller i den.

Den revolutionära utvecklingen av den sexuella frigörelsen, som är grundad på tillgången till abort, har krossat den grundläggande förståelsen av äktenskapet och familjen som något attraktivt. Själva könet (gender) ses som ett mål i sig, och alla sexuella förbindelser betraktas som tillfälliga arrangemang, något som har ingåtts för att tillfredsställa sexuell lust. I detta klimat, har kvinnor - och män - lärt sig att sätta sina egna intressen framför de mest intima relationerna med andra. En kvinna, som vet att hennes make när som helst, kan överge sitt äktenskap utan påföljd eller sanktioner, har föga anledning att offra sin karriär för äktenskap och barn - och för att underordna sina egenintressen för familjen som en enhet . Att misslyckas med att skydda sina egna privilegier skulle vara ett ekonomiskt och feministiskt självmord. Och ju mer öppen hon hade varit för barn, desto mer skrämmande skulle utsikterna vara. Om detta är de personliga problem som kvinnor anklagar religionen för, så är det knappast överraskande att de motsätter sig religiösa föreskrifter, som bara tycks förvärra problemen. Det är en värld där desperata kvinnor mycket väl kan uppfatta abort som en handling som tjänar allmänintresset och där många kvinnor vänder sig till religionen endast för personlig tröst, snarare än att bli påminda om hur de bör leva sina liv.

Att erövra dödens kultur

Det växande obehaget med abort signalerar den djupa oro om en värld som till synes kräver att kvinnor ska bli som män. Många kvinnor upptäcker att den sexuella frigörelsen och jämställdheten, som var tänkt att öka deras lycka, har sänkt ner dem till objekt och skadat deras mest intima relationer med andra. Även om många har svårt att sätta ord på deras missnöje, så känner de intuitivt att intimiteten har ersatts av marknaden, att kärleken har fått ge vika för ekonomiska och feministiska beräkningar.

Abort, föder och ger näring åt dödens kultur som hotar oss alla, men särskilt kvinnor och flickfoster, som i huvudsak innehar förmågan att bära ett nytt liv. I motsats till apokalyptiska visioner, så har dödens kultur mindre att göra med hotet från terrorism, eller med globala miljökatastrofer, än med själva marknadens intrång i våra liv och våra relationer med andra. Genom att ersätta kärleken med en ekonomisk och feministisk kalkyl, så äventyrar vi vår personlighet, ett inneboende väsen som också kan erkänna andra personer. Abort är ett hån mot den kvinnliga personligheten. Genom att förneka personligheten hos ett barn som en kvinna bär på, så förnekar hon sig själv. I detta avseende kan en kvinna inte döda en annan, utan att samtidigt döda sig själv.

Vi är uppslukade av en aldrig tidigare skådad materiell välfärd och vi har vi fallit offer för illusionen att materiella ting kan erbjuda livskvalitet. Vi drivs av en övertygelse att tävla om en standard och, när det misslyckas, så stämplar det oss som offer. När vi legaliserar abort, så legitimerar vi undanröjandet av alla andra som kan vara till skada för vårt välstånd: äldre, svårt sjuka, döende, handikappade och förr eller senare, även de fattiga. En mer fullständig förnekelse av kristendomens människosyn är svårt att föreställa sig.

Kvinnorörelsen har försvarat abort som en garanti för kvinnors frihet och jämställdhet med männen. I en tid då då många män har ett dåligt samvete om de begränsningar som kvinnor tidigare har utsatts för, så har feministerna lätt fått det retoriska övertaget. Vem vill i dessa dagar, motsätta sig kvinnors jämställdhet eller försvara traditionella könsroller? Klockan kan inte vridas tillbaka, och de flesta män vill inte det. Men den allmänna viljan att utöka kvinnors möjligheter att utveckla sina talanger har lett många att upphöja den feministiska retoriken till ett nominellt värde, i synnerhet då pro-life retoriken ofta handlar om straffåtgärder och begränsningar. Alltför många accepterar den feministiska retoriken som hävdar att allt abortmotstånd tyder på en önskan att återvända till en tid då kvinnorna hade en underordnad ställning. Men de misstar sig grovt, eftersom pro-liferörelsen anser att abort förvärrar kvinnornas ställning, i stället för att förbättra den.

Abort ger många kvinnor en snabb lösning på ett omedelbart problem. Men det förbättrar inte de villkor som utlöste problemet i första hand. Om något, så stärker det sexuella beteendet. Abort föder mer abort - och mer olycka för kvinnor. Kvinnors växande avsmak för abort visar en ny medvetenhet om att kvinnor är i stort behov av hjälp från samhället, som skulle kunna underlätta deras liv som kvinnor, ett liv som både är lika och olika männens liv. Men vi bör inte göra oss några illusioner: kvinnors frihet att bära och vårda barn är dyrbart. Men under nuvarande förhållanden, bör vi inte förvänta oss att den offentliga eller den privata sektorn vill dela på kostnaden. Genom att vi tillåter upplösningen av äktenskapet, måste vi nu betala en högre skatt för att garantera stöd till ensamstående mammor. Den stora utmaningen blir att möta behoven hos ensamstående mammor utan att uppmuntra till ytterligare urholkning av äktenskapet. Den kulturella och moraliska utmaningen är lika skrämmande som den ekonomiska krisen, och det kommer sannolikt inte att bli lätt. Trots detta, så måste vi komma ihåg att mammornas behov är också våra behov, inte minst eftersom deras perspektiv ligger i våra egna intressen, för att vända på ålderspyramiden och för att säkra en trygg ålderdom.

De moraliska och kulturella problemen och de ekonomiska problemen är inte flera olika problem, utan ett och detsamma. Det är dags att dra sig tillbaka från illusionen om att vi kan främja en kulturell och moralisk förnyelse utan ekonomisk uppoffring, eller att vi kan tillhandahålla ett effektivt ekonomiskt stöd utan en kulturell och moralisk förvandling. Den katolska kyrkan har alltid förstått att den kulturella, moraliska och ekonomiska sfären är obönhörligt sammanflätade, och hon har ofta engagerat sig i alla tre samtidigt. Vi behöver ett andligt uppvaknande, som påven nyligen sade. En renässans för allt som är vackert, skönt och hållbart i de mänskliga relationerna.

Gianna Beretta Molla, som saligförklarades 1994, var en kvinna av vår tid - en hustru och mor, en läkare och kirurg i sitt hemland Italien. Hon var en levande och intelligent kvinna på 1920-talet, välkänd för sina verk av välgörenhet och sitt djupa andliga liv. När hon väntade sitt fjärde barn, fick hon diagnosen av en livshotande tumör. Hellre än att förlora barnet, gick hon miste om den behandling som kunde ha räddat henne. Hon dog 1962, bara några dagar efter födseln av barnet, som var mer värdefull för henne än livet självt.

Den som säger att jag ska inte blanda in religion och ideologi i vetenskapen, förstår inte att den fria aborträtten inte handlar om vetenskap, utan om ideologi, det handlar om slagord och paroller som ignorerar vetenskapliga bevis på kvinnligt lidande.

(807 artiklar)

Anmäl

Trackback URL: http://www.newsmill.se/trackback/7110

9 kommentarer Logga in för att kommentera
I kommentarsfältet har kommentatorn juridiskt ansvar för sina inlägg.

Det är alltid rätt att lyfta upp det faktum att feministerna fanatiskt hävdar kvinnas rätt att utan motivering döda sitt barn samtidigt som man hysteriskt anklagar alla män för att vara våldtäktspedofiler som ska straffas skoningslöst.

Permalänk | Anmäl #1 Bo T, 2009-05-15, 14:43

tldr

Permalänk | Anmäl #2 Mats Forssblad, 2009-05-15, 16:38

fri abort leder även till systematiskt kvinnor utrotande eftersom att flick foster aborteras i många länder en sedvänja som via våra invandare även börjar praktiseras här. Vad det det feministerna hade räknat med

Permalänk | Anmäl #3 susanna svensson, 2009-05-15, 17:09

Det är alltid rätt att lyfta upp det faktum att feministhatare vill förvägra kvinnor rätten att bestämma över sina egna kroppar och i brist på argument hävdar att feminister hatar män och stämplar alla män som pedofiler.

Feministhatare som gillar förbud mot abort kan väl flytta till länder där detta råder.

Permalänk | Anmäl #4 Zeus II, 2009-05-15, 18:47

Det är vi kvinnor som äger frågan kring abort eller inte, precis som den kropp allt detta sker i och vi är kapabla att hantera den frågan själva, vilket inte artikelskribenten som är man tror att vi kvinnor gör.
Vilket är en total nervärdering av kvinnor och att män skulle ha högre och fullkomligare rätt till kvinnors beslut och stå för högre värderingar som kvinnor bör följa, för sin egen skull.
Kvinnofälla uppstår bara när 1 kvinna tycker att just hennes situation är en sådan, för andra kan det se annorlunda ut....men....vi kvinnor beslutar när den uppstår, det är inte en mans uppgift att avgöra åt oss.

Permalänk | Anmäl #5 Pia "Vilda" Nordin, 2009-05-19, 22:47

Med fanatiska maktanspråk och förakt för oliktänkande drivs ofta abortfrågan av dem som vill ha fri aborträtt utan inskränkningar eller ifrågasättningar.
Typexempel är Pia som i kommentar här nedan säger att "vi kvinnor äger frågan kring abort" och är kapabla att hantera den frågan själv. Johannes Forsblom ska således som man inte yttra sig eftersom han inte är kvinna? Och, Pia, vadå "vi kvinnor"?
Jag och många andra kvinnor ingår inte i den kategorin, var snäll och inse att du inte har någon rätt att bunta ihop alla kvinnor till en homogen massa som tycker som du.
Och sign. zeus tycker att de som inte tycker som han och feministerna (han har kanske inte förstått att han som man inte bör yttra sig) ska flytta till ett land med abortförbud... Ja, det finns ju många som han i olika länder, som vill deportera oliktänkande.
Pia och zeus borde göra en inventering av hjärtats uppsåt, fråga sig om de verkligen är goda representanter för frihet och demokrati med sina maktfullkomliga anspråk.
Men lustigt nog blir de levande bevis på den fanatiska aggression Forsblom beskriver feministlägrets reaktioner när någon vågar ifrågasätta att foster saknar mänskligt värde och därför kan avlivas systematiskt i kvinnofrigörelsens namn.

Permalänk | Anmäl #6 Kvinna, 2009-05-20, 08:03

Det förefaller som att Johannes kritiserar de grunder varpå vissa väljer abort snarare än rätten till abort. Jag håller med i allt väsentligt, det är bättre att man upplyser ungdomar istället för att förespråka abort, något som jag helt missat att feminister gör men om Johannes säger så så är det säkert så.

Permalänk | Anmäl #7 smurfen, 2009-05-20, 17:00

Kvinna:
Så vem ska bestämma om en kvinna ska få göra abort då?
Eftersom du inte tillhör kategorin att det är självklart att den gravida kvinnan ska få ha det avgörandet alldeles själv?!

Permalänk | Anmäl #8 Pia "Vilda" Nordin, 2009-05-20, 21:47

Gianna Beretta Molla gjorde fel anser jag. Hon lämnade 4 barn utan sin mor ett svek som kan skada barnen väldigt mycket.
När en kvinna väljer abort ska vi stödja henne och inte skuldbillägga.
De flesta kvinnor som gör abort vet mycket väl vad hon gör och mår INTE illa efteråt.
/ Lisbeth

Idag letar vi skribenter i följande ämnen:

Miljöpartiet

EMU

Hyresrättens roll i ekonomin

Välkommen

Logga in

Logga in med Facebook

Fritt forum

Fri abort har blivit en kvinnofälla

Länka till Blogg

Fritt forum

Bloggar om artikeln

Dagens populäraste artiklar

Newsmill seminarier

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

Om Newsmill

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

Vad är att Milla?

Prenumera på artiklar