Hatet mot muslimer

Gabriel Lindén om Hatet mot muslimer

Islam bör förvaltas väl i Sverige

Publicerad: 2009-05-11 18:05, Uppdaterad: 2009-05-11 20:05

Kristna svenskar och svenska muslimer måste lära av varandra genom att belysa vad som fungerar. Samtidigt måste det finnas förståelse om kommunikation och vissa metoder inte fungerar i annorlunda religiösa och kulturella kontexter. Islam kan, och bör, med goda möjligheter utvecklas i Sverige. Dock med flertalet parallella motgångar – motgångar som vi lär av.

60 millningar
5 kommentarer
Bokmärk & dela artikelnTipsa om artikeln vie e-post
Facebook
Twitter
dela
skriv ut
Facebook
Twitter

Om författaren

Som artonårig samhällsmedborgare finner jag segregationen i Sverige frustrerande. Jag hoppas, och tror, att fler i min generation inser integrationens möjligheter att främja utveckling på många plan.

Relationerna mellan västvärlden och islam har under historiens gång präglats av utbredd problematik. En förklaring är att kristendom och islam alltid legat i gränsområden till varandra. Exempelvis har europeiska områden, som Spanien, övertagits av muslimer, och tvärtom. Detta har skapat en misstro de båda religionerna och kulturerna emellan. Även om islam och västvärlden lärt sig mycket till följd av utbytta erfarenheter, såsom muslimernas förmedlande av matematiska kunskaper, så har de båda gruppernas självmedvetande stärkts av avståndstaganden dem emellan.

Denna företeelse är inte unik och återfinns i hög grad även i dagens globala samt lokala miljöer. Ur ett nationalistiskt perspektiv har exempelvis ökad invandring av muslimer i Sverige gjort att missnöje vänts mot dessa. Enligt islamologen Christer Hedin går förklaringen att se i majoritetens, i detta fall de kristna svenskarnas, strävan efter en homogen kultur. Detta eftersom det finns en ovilja, kanske till och med rädsla, för reducering av det svenska kulturvärdet. Ett motsvarande exempel ur ett historiskt perspektiv är samlevnaden mellan muslimer och kristna i Spanien under medeltiden, som ofta tedde sig problematisk. Kristna svenskars samt kristna spanjorers förhållningssätt gentemot muslimer är på många sätt lika – trots att det gått flera århundraden fallen emellan.

Hedins hypotes om strävan efter en homogen kultur må vara sanningsenlig, och en bidragande komponent till diskrimineringen blir då okunskapen som bibehållits kring islam, mycket till följd av mediala vinklingar. I västvärlden är den mediala hanteringen av islam problematisk eftersom rapporteringen ter sig mycket begränsad i förhållande till islams mångfald. Sensationella och ofta negativa inträffanden prioriteras i anknytning till islam, såsom bombdåden i Bombay 2008, och bilden av islam blir sålunda inte komplett för den nyhetskonsumerande västerlänningen.

Förutom yttrandefrihet innehar Sverige, till skillnad från många andra stater, religionsfrihet. Detta innebär enorma möjligheter för svenska muslimer, men även problem. I Sverige har troende muslimer med olika kulturell, etnisk, ekonomisk och utbildningsmässig bakgrund goda möjligheter att mötas, exempelvis i moskén, för att utbyta kulturella och religiösa erfarenheter. Uppkomsten av moskéer ser islamologen Jan Hjärpe som ”en del av försvenskningsprocessen för de invandrande muslimerna”. Oklart är huruvida Hjärpe betraktar processen som en del i integrationen, eller assimilationen. För helt klart är att troende muslimer i Sverige diskrimineras när de annekteras vissa svenska kulturella normer som krockar med de religiöst islamska. Ett exempel är den kvinnliga reporter i SVT:s mycket omdebatterade ”Hallal-tv” som i höstas skälldes ut av samhällsdebattören Carl Hamilton efter att enligt muslimsk sed valt att inte sträcka fram handen inför en intervju. Huruvida detta bör betraktas som kulturellt eller religiöst betingat är inte relevant. Poängen är att minoritetsnormer, religiösa som kulturella, ofta körs över av majoriteten i dess strävan efter en homogen kultur.

Att muslimer i Sverige kan mötas är ett exempel på när religionsfriheten lyckats integrera muslimer och på så sätt ger möjligheten att utveckla islam som religion i Sverige. Samtidigt visar det senare exemplet på problematiken som finns när religionsfriheten ger rätten till religion, men även från religion. Vi måste lära av varandra genom att belysa vad som fungerar, men det måste samtidigt finnas förståelse om metoderna inte fungerar i en annorlunda kontext. Islam kan, och bör, med goda möjligheter utvecklas i Sverige. Dock med flertalet parallella motgångar – motgångar som vi lär av.

Gabriel Lindén (3 artiklar)

Anmäl

Trackback URL: http://www.newsmill.se/trackback/6991

5 kommentarer Logga in för att kommentera
I kommentarsfältet har kommentatorn juridiskt ansvar för sina inlägg.

"Att muslimer i Sverige kan mötas är ett exempel på när religionsfriheten lyckats integrera muslimer och på så sätt ger möjligheten att utveckla islam som religion i Sverige."

Detta är ju fantastiskt, att människor med samma religion kan mötas och därefter hjälpas åt att sprida sin religion och värderund, detta är något unikt här i Sverige. Därtill skulle man skämtsamt kunna skriva att det finns många goda exempel på detta, som Rosengård eller Rinkeby.

"Islam kan, och bör, med goda möjligheter utvecklas i Sverige."

Hur menar du att islam skall utvecklas som religion i Sverige, vad betyder detta rent konkret och vem bör adoptera vems värdegrund och principer?

Permalänk | Anmäl #1 Darwin, 2009-05-11, 21:18

Verklighetens Sverige utgörs idag av ett mångkulturellt och mångreligiöst samhälle. Svenskar, infödda som invandrade, besitter unika och otalet varierade kunskaper och erfarenheter för att utveckla ett samhälle där vi alla lär av varandra på många olika plan. En naiv vision kan tyckas, men det finns redan flertalet exempel som visar att det fungerar. Islam och dess svenska anhängare, samt svenska icke-muslimer, är två av komponenterna i denna process.

Dels bör icke-muslimer i Sverige skaffa sig bättre kunskap om islam. Inte bara för att bättre förstå vår omvärld, utan även vår lokala närhet. Samtidigt måste troende muslimer visa förståelse för resonemang från exempelvis sekulariserade kristna svenskar.

Islam, med dess otroliga mångfald (i form av till exempel tolkningar), har även unik möjlighet att utvecklas som religion när den "inhemska" mångfalden är ett lokalt faktum. Ett exempel är Stockholms moské där muslimer från hela världen kan knyta kontakter. Kanske kan detta resultera i utbyten av olika islamska tolkningar, vilka sedan kan integreras till en ny tolkning. Listan kan göras lång.

Oavsett etnisk bakgrund, där religionen och kulturen spelar stor roll, måste vi vara villiga att dela med oss av kunskaper och erfarenheter till människor med olik bakgrund. Och än viktigare är att samtidigt lyssna och förstå resonemang olika våra egna. Ingen ska "adoptera någons värdegrund och principer". Allting bygger på ömsesidighet; att ge och ta.

Sammanfattningsvis bör islam utvecklas i Sverige med integration mellan muslimer och andra sekulariserade alternativt religiösa svenskar. Och även med integration mellan muslimerna själva.

Permalänk | Anmäl #2 Gabriel Lindén, 2009-05-12, 17:23

Hade du vetat att islam är starkt dualistisk så skulle du inte skrivit denna blåögda artikel! Dualistisk i den mening att en sak gäller för muslimer och en annan för icke-muslimer och då menar jag INTE ur en hälsosam och positiv synvinkel.

Jag som fördjupat mig inom islam och muslimer de senaste 10 åren, kan bara rekommendera att du och alla andra som inte tagit reda på vad islam egentligen handlar om och hur det kommer att påverka oss i över tid att göra detta, för er egen skull. För 10 år sedan var jag av samma uppfattning som dig men genom kunskapsinhämtning insåg jag hur det verkligen ligger till.

En fungerande mångkultur där islam finns med i bilden är ett omöjligt projekt men däremot utan islam – fullt möjligt.

Permalänk | Anmäl #3 Joachim Hägg, 2009-10-28, 12:50

e a discount gucci fashionable and affiliated bag. Chanel 2008 New Lambskin Long Wallet coffee A26732-9777 However, I cannot absolve gucci handbag on sale spending the bigger allocation Gucci hysteria medium messenger bag-457 for sale of $1,0 gucci bags Gucci Travel & Business Gucci agendas replica Chanel bag Black A4669-10046 gucci gucci purses for cheap discount gucci purses

Permalänk | Anmäl #4 zhuzhu, 2010-07-22, 01:55

utopia
Wow, a quick glance at NPR today reveals a bad day for the art World. Michael Jordan Shoes was a true pioneer, a too-often unsung hero of Reggae. His Rock MBT Discount was All Good, and I absolutely LOVE the old Dance Hall stuff. Love it. I'll never forget meeting people like UGGS,Ugg Boots and people like Pere Ubu's Allen Ravenstine, Roldo Bartimole. cheap ugg boots, ugg classic boots, John Ettore. Anastasia Pantsios. Fred Coach Purses,Coach Handbags in Coach Outlet Store And Gucci Shoes. Pekar was, well..... one funny brother with a social conscience. Pam Arvidson/Hambone...... 1988 we were all working at or in some air max,nike air max contributing to the Cleveland Edition, Cleveland's first real Independent newspaper, and we said and did what we nike dunk, we just didn't give a shot, kept it Real. Thanks to Bill Gunlocke.