Fritt forum

Foto: scanpix

Christer Brodén om Fritt forum

Religionens återkomst

Publicerad: 2009-04-27 22:04, Uppdaterad: 2011-11-02 18:11

Salig är den lära som blir uppäten av människan, för då blir läran mänsklig. Förbannad är den människa som blir uppäten av läran, för då blir människan ett ideologiskt vilddjur.

millningar
1 kommentarer
Bokmärk & dela artikelnTipsa om artikeln vie e-post
Facebook
Twitter
dela
skriv ut
Facebook
Twitter

Om författaren

Kyrkopolitiskt engagerad. Hade en gång på 60-talet en "utanför kroppen"-upplevelse. Den var intressant, men beskrivs inte här.

PRAGVÅREN

Orden i ingressen skulle kunna handla om Pragvåren 1968, Dubčeks försök att ge socialismen ett mänskligt ansikte, men formeln är stöpt efter ett Jesuord i Thomasevangeliet. Den skriften hittades vid Nag Hammadi i Egypten år 1945. Där står det lejon i stället för lära eller ideologi.

Det är ett exempel på allegorisk formuleringskonst inom den romerska civilisationen, den kulturellt mest utvecklade, som människor skapat före våra senaste sekler. Det är en språkligt smart moralisk kritik, av hur vettlöst långt politiska och religiösa idéer ofta drivs.

DUMMA LÄRJUNGAR

Nag Hammadi har gett oss chansen att förstå språkbruket hos dåtidens intelligentia. Den numera mest kände bland dem klagade och skällde ibland på dumma lärjungar (Matt 16:9ff).

Friedrich von Schillers version av ett latinskt ordspråk lyder: Mot dumheten kämpar själva gudarna förgäves. Det gör våra teodicéers Herre fortfarande. Allsmäktig? Den av Gud givna fria viljan gäller framför allt rätten att vara dum.

Hans nuvarande lärjungar hävdar att deras föregångare ofelbart förstod och skrev ned sin lärares ord. De talar om hur heretiska (= kätterska) de där Nag Hammadi-texterna är. De vill inte använda dem för att lära sig förstå. Thomasevangeliet svarar ilsket: En sådan gudsman kan vara som en arg hund i krubbans hö - äter inte själv, men låter heller inte boskapen äta av kunskapen.

Författaren (eller hans källa) är dock inte konsekvent: Kasta inte pärlor för svin! Man får alltså bli arg och vägra åsnan hö från kunskapens ängar. Texten vrede över elaka förvrängningar, orsakade av vilja att inte förstå, delas säkert av många.

En viktig föreställning gäller de två ord, som översätts till stötesten, ord för ett hinder och en fälla att fastna i. Att glida på ett ords betydelse, eller att snubbla på det, är samma sak. Allegorin om Babels Torn är en beskrivning av heliga läror, där alla vägrar att förstå varandra. Förståndet faller och slår ihjäl sig. Farliga stenar i höga torns trappor är ofta intellektuella blötdjurs pärlor, men det är Gud själv, som har lagt ut Ordet som en stor farlighet: "Se, jag lägger i Sion en stötesten ... som skall bliva dem till fall" (Rom. 9:33). De främsta skall bli de sista!

Stenar är liksom brödsäd ord i vår tankes konstruktioner. Jeru är ett fornsemitiskt verb som betyder bygga med sten. Salem betyder kärlek. Sätt ihop orden till Jerusalem! Idén till detta språkbruk är kanske lika gammalt som megalitkulturen (megalit = stor sten). Dess byggnadsverk är dubbelt så gamla som pyramiderna.

EUKLIDES BRÖD

Elever har länge matats med andra lärares bröd. Geometriske Euklides är en. Hans limpa har räckt i mer än 2000 år till millioner kunskapshungrande. Jesu lärjungar fick skäll, då de inte förstod att brödet var hans lära. Vid utskällningen hänvisade Jesus till de påstådda utspisningsundren, då de själva delade ut ett fåtal bröd till många, mättade alla och fick mycket över (Matt 14:19, 15:36). Men är du riktigt from, tror du inte Jesus, att ju fler som tuggar i sig all kunskap, ju mer blir det över åt andra. Då tror du i stället på Jesus Labero och hans konster med Polarbröds "Vetepärlan".

UFO OCH ANNAT GALET

Nag Hammadi-texterna övertolkas svårt. UFO-vänner gläder dogmatikerna med anstötliga vettlösheter. Förnuftiga tappar lusten att läsa. Men texterna är ofta syrliga, ungefär så här:

"I begynnelsen skapade Gud oss människor, men nu skapar vi gudar. De borde dyrka oss, inte vi dem!" (Filippusevangeliet). Det är en attack på våra mentala gudsbilder, vars betydelse för våra politiska föreställningar har påpekats av professor Elain Pagels.

Om någon frågar, om du tror på Gud, tänker frågaren på den Gud, han själv har i sina tankar. Något så dumt kan givetvis ingen tro på! Fråga Christer Sturmark! Ingen människa är intelligent nog, att skapa en vettig gudsbild. Bara om Gud själv frågar, kan du svara ja!

De begripliga delarna av Nag Hammadi-texterna påstår att Han frågar hela tiden. Men det sägs finnas ett problem. Vi sover, djupt berusade av vår värld och våra idéer. Lyckas Han väcka dig, har du svårt att berätta om Honom för andra. De tror, att du - liksom de - sett en skär elefant, vår dryckenskaps alster.

INDIVIDUALISMEN

De tolkningsbara Nag Hammadi-texternas religion blir därför en privat sak, svår att förmedla. Det sker med allegorier och gärna med poesins känslor. Den juridiska logikens traditionellt bokstavliga skrifttolkning ses som löjlig, och resultat av en destillering av mäsk, jäst på kunskapens söndertrampade frukter.

Tolkar vi Nag Hammadi-texterna så, blir de galna. Vi får fråga: Kan ett djur bli saligt av att bli uppätet? Anhängarna av den "rena, destillerade läran" kallar ett sådant tolkningsresultat av dessa skrifter gnosticism. Men de har egentligen svårt även med tolkningen av Bibeln. Exempelvis kan de inte förstå och godta Paulus ord: "Låt din egen tro vara en sak mellan dig och Gud!" (Rom 14:22).

OM LEDARNA

Jesajas beskrivning av denna dryckenskap hör till pärlorna: "Men också här raglar man av vin, staplar man av starka drycker; både präster och profeter ragla av starka drycker; de är överlastade av vin, de stappla av starka drycker; de ragla när de profetera, de vackla när de skipa rätt. Ja, alla bord är fulla av vämjeliga spyor, ingen ren fläck finnes" (Jes 28:7f).

Jesaja fortsätter med att säga, att det inte är vanlig alkohol han talar om: "... stirra er blinda, ja, var blinda, ni som är druckna, men inte av vin, ni som raglar, men inte av starka drycker. Ty Herren har utgjutit över er en tung sömns ande och har tillslutit era ögon. Han har höljt mörker över profeterna och över siarna, era ledare." (Jes 29:9f).

Observera att Jesaja anger profet och siare som ord för ledare! För oss har dessa gamla ord inte den betydelsen. Möjligen kan siare betyda opinionsundersökare eller politisk redaktör. De som lovar oss paradiset eller förkunnar ett kommande himmelrike, om vi bara tror på vad de säger, kallar vi idag politiker.

VÅLDET

Historien innehåller hemska berättelser, om hur sådan dryckenskap inom den kristna kyrkan ledde till besinningslöst våld och mördande. Men om det är judar, kristna eller muslimer spelar ingen roll. Alla hjälps åt för att visa, att Jesajas ord fortfarande är aktuella. Sup och slåss! Halleluja eller Allah är stor! Mer trotyl!

De som inte super är ogudaktiga! Eftersom kyrkans tradition utgår från kyrkofurstars dryckenskap och våld under senantiken, har man idag svårt att invända mot detta tänkande, trots att delar av dagens kristendom våldsamt fjärmat sig från det. Se bara synen på kvinnan, som omkring år 200 var porten till Djävulen (advokaten Tertullianus sedan han blivit kyrkofader). Varför måste vi vara respektfulla mot sådana? De hade fromma samtida, som ansåg dem vara makthungriga dårar.

Kyrkofurstarna bröt i alla fall mot elfte och tolfte buden (2 Mos 20:25,26). De gäller den mejslande tankens konstruktioner av de farliga stenarna: "Men om du vill göra åt mig ett altare av stenar, så må du icke bygga det av huggen sten; ty om du kommer vid stenen med din mejsel, så orenar du den. Icke heller må du stiga upp till mitt altare på trappor, på det att icke din blygd må blottas därinvid."

Alltför utstuderade teologier och kyrkliga hierarkier är således i strid med Guds tolv bud. Slå upp och räkna dem!

TEODICÉ

En sak som de apostoliska fäderna förkastade, gällde skapelsen. Är det Gud eller gudarna som skapat världen? I den mycket dunkla och svårtolkade skapelseberättelsen står det gudarna (Elohim). Enligt Jesus är det vi som är gudarna (Joh 10:34). Herren (Jahvé) är snickarmästare och lärare. Han sätter betyg på bygget (Ps 82). "Vår Gud är en förtärande eld" (Hebr 12:29) handlar om ett samvete, ganska olikt en högre varelse av vanlig gudatyp. Möjligen kan det vara den där med eldgaffeln, men det är en liknelse, liksom så mycket annat.

Hur som helst, världen och samhället är skapat för att tjäna gudarna. Det kan inga av världens herrar acceptera. Vad är det för mening att vara kung, om alla andra är gudar? Och så det där hotet: Allt vad ni gjort mot den minste ... Vem vill vara förtryckare under premissen en otrevlig fortsättning?

TRO?

Om man skall tro på det här? Tror man på det ena, så kan man väl tro på det andra. Först måste man dock veta, vad det andra är. Det ena är Jesus Labero. Det andra är i alla fall intelligentare. Det kan vara en möjlig väg för religionens återkomst i Västerlandet, och ett vapen i kampen mot själens dryckenskap och därav följande fysiskt våld.

Idag letar vi skribenter i följande ämnen:

Miljöpartiet

EMU

Hyresrättens roll i ekonomin

Välkommen

Logga in

Logga in med Facebook

Fritt forum

Religionens återkomst

Om författaren

Länka till Blogg

Fritt forum

Bloggar om artikeln

Dagens populäraste artiklar

Newsmill seminarier

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

Om Newsmill

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

Vad är att Milla?

Prenumera på artiklar