Fritt forum

om Fritt forum

Ett mirakel har hänt vid Johannes Paulus II grav

Publicerad: 2009-04-15 11:04, Uppdaterad: 2009-04-15 12:04

Ett barn som var lamslagen av en njurtumör kunde plötsligt gå igen efter bön vid Johannes Paulus II:s grav, på tröskeln till den fjärde årsdagen av påvens död, rapporterade den brittiska tidningen The Catholic Herald den 14/4 2009.

44 millningar
5 kommentarer
Bokmärk & dela artikelnTipsa om artikeln vie e-post
Facebook
Twitter
dela
skriv ut
Facebook
Twitter

Om författaren

Johannes Forsblom är lärare och teolog och lekman i den katolska kyrkan.

Den nioåriga polska pojken fördes till Petrus Basilikan på en pilgrimsfärd och ned till graven för den polska påven, som avled den 2 april 2005.

Kardinal Stanislaw Dziwisz, f.d. kanslichef för påven Johannes Paulus II, berättade att efter bönen vid graven, i kryptan i Roms basilika, började pojken "plötsligt" att gå igen.

"Han kom in i rullstol eftersom han inte kunde gå", sade kardinalen. "Så snart pojken kom ut ur basilikan, sade han till sina föräldrar: "Jag vill gå." Han klev upp och började gå, helt frisk", berättade prelaten för nyhetsbyrån AP.

Han berättade att pojken kom från Gdansk, den polska hamnstaden som är känd för Solidaritetsrörelsen som bidrog till att krossa decennier av kommunistiskt styre i Johannes Paulus hemland på åttiotalet.

Om utredningarna visar att det inte finns några vetenskapliga förklaringar till barnets tillfrisknande, kan detta helande lyftas fram som det mirakel som krävs för att saligförklara Johannes Paulus II. Ett andra mirakel krävs för att helgonförklara honom.

Påven Benedictus XVI markerade fjärde årsdagen för den döde Påven Johannes Paulus II med en minnesmässa och nya böner till sin föregångares saligförklaring.

Benedictus XVI celebrerade en kvällsmässa vid Petrus Basilikan där han påminde om hur älskad Johannes Paulus var, särskilt bland unga katoliker.

"Hur många prästerliga uppdrag ... är kopplade till vittnesbördet och förkunnelsen av min vördade föregångare!" Påven Benedictus uppmanade unga människor att fortsätta gå med i prästerskapet och det religiösa livet.

Senare, gick Benedictus ner till grottan under Peterskyrkan och knäböjde ett par minuter i tyst bön inför hans föregångares enkla grav som är av marmor och dekorerad med en röd ros.

Påven stänkte heligt vatten som en välsignelse innan han återvände till basilikan på övervåningen och tog emot några polska pilgrimer.

Påven sa till de polska pilgrimerna på onsdagen att han ber för Johannes Paulus saligförklaring, det första steget mot en eventuell kanonisering.

Bara en månad efter Johannes Paulus död 2005 tilltog Benedictus XVI en snabbutredning för helgonförklaring genom att avstå från de vanliga fem åren innan en persons liv och verk kan granskas. Vatikanstatens tjänstemän sade att processen kräver ett mirakel som kan identifierats för granskning.

Ett annat möjligt mirakel är tillfrisknandet av en fransk nunna med Parkinsons sjukdom.

Kardinal Dziwisz sa att "det finns hopp" om att Johannes Paulus II kommer att tillkännages som ett helgon före årsdagen av hans död. Men i en intervju med polska TVN24 sade han att processen måste gå igenom alla nödvändiga steg "så att det inte kan råda något tvivel".

Kardinalen - som nu leder Johannes Paulus gamla stift i Krakow - anger att det inte råder någon brist på potentiella fall av mirakel att utreda.

Chefen för Vatikanstatens helgonförklaringskontor, ärkebiskop Angelo Amato, sade att process har fått ett uppsving när Benedictus frångick den femåriga väntetiden.

I en intervju med Vatikanstatens Radio, sade han att processen faktiskt måste vara mer noggrann och mer omfattande för en påve som Johannes Paulus eftersom han var så känd.

"Snabbhet betyder inte hastighet eller ytlighet, tvärtom detta kräver omsorg och professionalism", sade ärkebiskop Amato.

Parlamentet i Polen, i Johannes Paulus hemland observerade en minuts tystnad för att markera årsdagen av hans död. Mässor och böner hölls också i hela Polen.

Samtidigt har en präst i Cleveland, Ohio, hävdat att en man har återhämtat sig mirakulöst från en skottskada i huvudet efter bön till Johannes Paulus II.

Fader Arthur Snedeker sade att mannens föräldrar hade fått veta av läkare att han inte skulle överleva.

Mannen, Jory Aebly, hade blivit skjuten i huvudet under ett rån medan han och hans vänner var på väg hem efter utekväll.

Fader Snedeker sade: "Jag står framför er i dag och kan säga, enligt min mening, att Jory är ett mirakel."

Vilket/vilka Bibelställen grundar den katolska kyrkan sig på, när de räknar med en kommunikation och ett utbyte av böner och nåd mellan levande och döda?

Det finns inte så många Bibelställen som talar uttryckligen kommunikationen och ett utbyte av bön och nåd mellan levande och döda. Katoliker grundar mera denna tro på grundläggande trossanningar som vi sedan bygger vidare på i ett teologiskt resonemang. En sådan trossanning är tron på att de som dött lever i Kristus och att vi alla, både levande och döda i Kristus har en levande gemenskap.

Bibelställen man kan hänvisa till är då t.ex. alla ställen som talar om Kristi kropp (t.ex. Rom 12: 4-7; 1 Kor 12:12-30; och de bilder som används i Evangelierna för denna gemenskap t.ex. den om vinstocken (Joh 15). Man kan också hitta en syftning till allas gemenskap i Gud i Matt 22:32:

Jag är Abrahams Gud och Isaks Gud och Jakobs Gud. Gud är inte en gud för döda utan för levande. (Matt 22:32:)

Av det Jesus säger kan man sluta sig till att Abraham, Isak och Jakob lever i Gud. Även orden till förbrytaren som hängde på korset bredvid Jesus visar på de avlidnas liv i Gud:

Sannerligen, redan i dag skall du vara med mig i paradiset. (Luk 23:43).

Gemenskapen innebär dock inte att vi skall kunna samtala med dem som lämnat jordelivet i den meningen att de svarar oss med ord. Det är uttryckligen förbjudet i Bibeln att försöka få svar från de avlidna. Saul försökte göra det med Samuel och blev straffad för det. (1 Sam 28:3-25). Också liknelsen om den rike mannen och Lasaros visar att de avlidna inte får Guds tillåtelse att meddela sig med dem som lever på jorden:

Dessutom gapar det en klyfta mellan oss och er, för att de som vill ta sig över från oss till er eller från er till oss inte skall kunna göra det.(Luk 16:26)

Den gemenskap eller kommunikation vi här på jorden kan ha med de levande i Kristus i himmelen går ut på att vi ber dem be för oss. Svaren ger de inte själva utan Gud genom att bönhöra dem. Detta kan vi inte grunda på så många uttryckliga Bibelställen, därför att det var något som blev möjligt först efter Kristi död och uppståndelse och eftersom de sista skrifterna i Bibeln som är skrivna efter detta bara är skrivna c:a 60 år efter.

Det innebär att de första kristna under den tid som förflöt mellan Kristi uppståndelse och Uppenbarelsebokens nedtecknande inte har haft mycket möjlighet att erfara hjälpen från de avlidna kristnas förböner p.g.a. det inte hade hunnit dö så många kristna än. Det var först under tiden för de stora förföljelserna under romarna som man började be vid martyrernas gravar.

Att det inte finns något dokumenterat om att de första kristna skulle ha gjort det vid t.ex. Stefanos grav eller aposteln Jakobs grav är väl inte så konstigt med tanke på att det mesta som skrevs var av Paulus, Petrus och Johannes som ingen av dem befann sig i Jerusalem utan på resor mestadels.

När sedan Petrus och Paulus led martyriet i Rom år 67 fanns det ingen i Rom som skrev något som har infogats i Nya Testamentet. Johannes skrev, men han befann sig i Mindre Asien. Däremot har man hittat graffiti från de första två århundradena på den grav som tillskrivs Petrus som ligger under altaret i Peterskyrkan. Dessa graffiti innehåller texter som t.ex. "Petrus be för mig".

En till förklaring till avsaknaden av uttryckliga hänvisningar till denna kommunikation i Nya Testamentet skulle kunna var det faktum att skrifterna i NT har tillkommit genom en utveckling i urkyrkan. Till exempel uppfattningen bland flertalet Bibelforskare att evangeliernas tillkomst gick till så att de första texterna som författades var kerygmat, alltså berättelserna om Jesu lidande, död och uppståndelse, och att övrigt material tillkom och infogades efteråt.

Ordningen för hur olika textmaterial har nedtecknats och infogats verkar då vara beroende av behoven i urkyrkan. Budskapet om Jesus död och uppståndelse var det primära att förkunna för att människor skulle komma till tro. När sedan de första gemenskaperna av troende hade bildats uppstod andra behov, t.ex. de kateketiska, alltså behovet att fördjupa den första tron genom att få tillgång till ytterliga delar av Jesus liv och undervisning. Därför skrevs olika Jesusord ner samt berättelser om hans gärningar och underverk. Sammanställningen av evangelierna har alltså skett genom en process och med många olika författares medverkan.

Vad beträffar de övriga skrifterna i NT så ser man ett liknande mönster: Paulus brev t.ex. är skrivna utifrån behovet att bemöta olika pastorala situationer i de gemenskaper som han hade grundat eller hade kontakt med av olika skäl.

Det gäller t.ex. Paulus förmaningar och råd till olika församlingar som hade problem mellan sina medlemmar, eller som hade att göra med villolärare och "falska apostlar", eller problematiken med relationen till judarnas seder och bruk eller relationen till Mose lag.

Det gäller också t.ex. det som skrivs i olika brev om Herrens återkomst som hade syftet att bemöta situationer som uppstått p.g.a. att man trodde att Han skulle komma tillbaka under den första generationen av kristna. Johannes Uppenbarelse, som är den sist författade boken i NT, har tillkommit bl.a. för att ge svar på frågan om meningen med de förföljelserna som urkyrkan vid denna tid började bli utsatt för.

Frågan om Herrens återkomst måste ha varit aktuell för Johannes eftersom han var den siste aposteln i livet och Jesus hade, på ett hemlighetsfullt sätt, talat om att han skulle vara i livet när Jesus kom tillbaka. (Joh 21:22).

(807 artiklar)

Anmäl

Trackback URL: http://www.newsmill.se/trackback/6041

5 kommentarer Logga in för att kommentera
I kommentarsfältet har kommentatorn juridiskt ansvar för sina inlägg.

Förklara: Varför helar inte din gud - någon gud - amputerade? Varför alltid sjukdomar där det finns alternativet slumpen eller placebo?
-
Ledsen att vara budbäraren, men statistisk analys av böner- och troendes utfall av sjukdomar visar att mirakel inte sker.
-
Har du sett en normalfördelningskurva någon gång? Vissa har tur att hamna bland dem som klarar sig mot alla odds, vissa är körda även om prognosen såg god ut.
Mekanismen med dessa mirakelhistorier är nog främst att:
-
1/ Det måste vara sjukdomar vars helande kan förklaras på annat sätt, dvs. amputerade kommer aldrig att få "guds godhet" i sig.
2/ Mirakel-historierna som cirkulerar får uppmärksamhet, "misslyckandena" får inte uppmärksamhet dvs de "hörs" mer (samma mekanism som astrologi, för övrigt)
3/ Budbärarna vill tro att det stämmer
-
Den som vill läsa mer om varför mirakel inte finns kan titta på siten: http://godisimaginary.com/i1.htm
Eller kanske läsa om bönersmisslyckade påverkan på hjärtpatienter på 350.000 i USA och 800.000 i resten av världen: http://www.sciencedaily.com/releases/2006/04/060403133554.htm

Men är inte hela poängen med religioner, att det inte skall gå att bevisa? För då är det ju inte "tro" längre. Sorglustigt egentligen.

Permalänk | Anmäl #1 Tyrone Skogström, 2009-04-16, 06:15

Det finns många exempel på att Gud har botat amputerade, Tyrone. Jag har sett det själv på TV.

En gång var det en kvinna som olyckligtvis blivit avsågad på mitten men som en minut senare reste på sig helt oskadd.

Permalänk | Anmäl #2 Bo T, 2009-04-16, 08:04

Hallelulja, Bo T. Var skriver jag på?

Permalänk | Anmäl #3 Tyrone Skogström, 2009-04-16, 13:21

Jag såg att Jesus återkomst kom med på slutet, kristna har talat om hans snara återkomst i 2000 år, men den här gången kanske de menar allvar.

Permalänk | Anmäl #4 Lucian, 2009-04-16, 14:18

Helt sjukt att nån ens tror på Gud 2010. Kom igen nu och sluta upp med dumheterna.. SYnd att logik och kritiskt tänkande inte lärs ut i skolorna redan på låg stadiet så skulle vi slippa en del indoktrinerade ungar som senare i livet går ut i krig för Guds skull och sedan inte får Guds hjälp med sina amputerade lemmar..

Ska vi inte göra som de Vise männen o gå tillbaka till medel tiden och tyda våra liv efter vad get levern visar? Döda kvinnor och barn förutom de riktigt unga oskuldsfulla flickorna som vi kan få sätta på efter eget behag.. VI HAR HÖGRE MORAL ÄN GUD.. och kom inte med att allt skit var ju i gamla testamentet för det är ju öven där som de 10 budorden står.. så hur ska ni ha det.. *Är Gamla testamentet GUDS ORD eller ej? Sista versen i bibeln säger att den som ÄNDRAR eller Lägger till eller drar ifrån nått i från bibeln kommer att straffas HÅRT! GUDS ORD... han är en tyrannisk jävel och jag dör hellre än att böjer mig för en tyrann..

Jag har utvecklat min egen moral ifrån mitt egna tanke kraft och jag kommer inet att döda nån även om gud själv kommer ner och befaller mig. Det är fel att döda, det är fel att ha slavar, det är fel att våldta och fel att tvinga folk in i tros uppfattningar och indoktrinera barn. Det är fel med DÖDSSTRAFF för att vilja lämna en tro..

VI kan tänka sj'älv och utveckla en alldeles otrolig och vacker personalitet som bygger på vår egen kärlek till världen tillladjur och människor och natur. Jag är inte alls ledsen över att sakna en guds tro.. jag mår alldeles utmärkt och är lycklig ändå..

Idag letar vi skribenter i följande ämnen:

Miljöpartiet

EMU

Hyresrättens roll i ekonomin

Välkommen

Logga in

Logga in med Facebook

Fritt forum

Ett mirakel har hänt vid Johannes Paulus II grav

Om författaren

Länka till Blogg

Fritt forum

Bloggar om artikeln

Dagens populäraste artiklar

Newsmill seminarier

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

Om Newsmill

Newsmill-bloggen

Newsmill med i nationella provet

Vad är att Milla?

Prenumera på artiklar