Man behöver inte hänga av sig förståndet i kyrkans entré

I en tid av nyliberala strömningar transporteras inte bara information utan också värderingar i en alltmer subjektiviserande och värdeliberal kommunikation. När egoismen och individualismens bägare tömts i botten återstår endast tomhet och fortsatt avsaknad av verklig intellektuell förankring av de existentiella storheterna kring livets uppkomst, syfte och mål. Burke och Smith lanserade konservativa och liberala värderingar inom ekonomins och politikens område, bevarande ställs mot förändring och privat ägande mot det allmännas ansvar. Inom andlighetens område blir relationsfrågorna av överordnad karaktär och därefter faller de intellektuella frågorna in som viktiga faktorer. Tro, liv, värderingar och frihet, i en mix av detta växer en livsåskådning fram. Kristendomens absoluta styrka är dess förankring vid en personbaserad bestående relation, detta är attraktivt i vår tid. Detta innebär en tillit till bestående värden vilka är själva förutsättningen för personlig frihet. Relationen stimulerar eget tänkande och medmänsklighet med ett fundament som ligger utanför den egna intelligensen.

Vi lever i mångt och mycket i en tid av skepticism, en tid där neutralitet upphöjs till norm och där frånvaron av värderingar skapar värdegrundslösa uppfattningar. Det är inte konstigt att pendeln nu slår tillbaka. Fortfarande söker människan äventyr men också stabilitet, vi längtar efter frihet men behöver också förankring. Den kristna trons föremål är en person, Jesus Kristus. I sin person förenar han tydlighet och generositet, nåd och sanning. Att respektera andra människor handlar om att se dessa en gång till, exakt det är kärnan i evangeliet, att ge människan en ny chans genom försoning.

Kristendomens unika anspråk på att Jesus är enda vägen till Gud innebär en kollision för många av vår tids människor. Exklusivitetsanspråket stöter. Är tron på absoluta sanningar motsatsen till frihet eller i själva verket grunden för äkta frihet? Innebär frihet att det inte finns några högre syften eller förutsätter frihet absolut sanning? Jag tror det senare. Många anser att detta med kristendomens stora anspråk till och med är en huvudanledning till alla krig och stridigheter på jorden. Samtidigt säger Alister McGrath: "1900-talet innebar en uppgång för en av de största och mest beklämmande paradoxerna i mänsklig historia: att den största intolerans och våldsutövning under 1900-talet utövades av dem som ansåg att religion orsakade intolerans och våld."

Den kristna tron förkunnas, den förmedlas som ett budskap att ta emot. Trons säte i människan är hennes hjärta, detta begränsar inte längtan att förstå samband utan utvecklar istället ett holistiskt perspektiv på tillvaron. Det brukar anses som ett tecken på mognad att en människa med åren inser att man inte behärskar all kunskap. Det är intressant att läsa Göran Tunströms "Juloratoriet": "Men utan Gud måste så många ord dö: de som inte längre hittar något fäste".

"Vad är sanning?" sa Pontius Pilatus retoriskt vid sitt förhör med Kristus. Pilatus inväntade tyvärr aldrig svaret utan gick ut till folkmassan. Troligen var hans klämda politiska läge anledningen till hans ambivalens. I Johannesevangeliet får Jesus frågan av Pilatus om han är judarnas konung. Jesus berättar om sitt rike, ett rike byggt av sanning, ett rike av en annan värld. Det verkar som att Pilatus ställde frågan men gick direkt därefter och missade att få svar. Många människor missar verkliga svar. För den troende människan är det inte svårt att med Augustinus instämma: "All sanning är Guds sanning", vare sig det gäller inom vetenskapens, filosofins, kulturens eller existentialismens områden. Religion skulle kunna definieras som trosuppfattningar (med eller utan Gud som föremål) vilka förklarar vad livets syfte och människans identitet.

För många nutida människor är tron på Gud den "saknade pusselbiten" som ger klarhet åt ursprung, nutid och framtid. Bibeln skriver Gud som en som skapar "ex nihilo", ur intet. Frånvaron fylls av närvaro.

När tron förpassas till privatsfären klingar engagemang och andlig solidaritet av, kyrkans liv tynar. Ett liv utan tro kan vara ett liv där narcissism och avguderi centreras till en själv, egot blir mål och medel för livet. Den kristna tron erbjuder emellertid också ett socialt sammanhang där jaget befrias från sig själv. Tron på Gud ger sammanhang och perspektiv i det dagliga livet.

Definitionen av tvivel skulle kunna kallas alternativ tro. Varje tvivel har någon koppling till tro. Exempelvis innebär en persons avståndstagande till att det skulle finnas en Gud med intresse av personlig relation med oss en tilltro till att Gud skulle vara opersonlig. Den icke-troendes tvivel över Guds existens och erbjudandet om frälsning, kan vara en miljö där tvivel omvandlas till personlig tro med bibehållen intellektuell insikt och vidsynthet.

Man behöver inte hänga av sig förståndet i kyrkans foajé.

Daniel Alm (1 artiklar)
http://www.danielalm.se

Anmäl

Trackback URL: http://www.newsmill.se/trackback/5867

6 kommentarer Logga in för att kommentera
I kommentarsfältet har kommentatorn juridiskt ansvar för sina inlägg.

Mycket av det Daniel Alm skriver låter mycket klokt. Det är bara det att jag som agnostiker och icke troende kristen inte finner behovet av att tro på en falsk religion för att ha ett mått av medmänsklighet, 'andlighet', värderingar, ägna mig åt existentiella frågor och - till och med - uppleva mystikens insikt om det som Daniel kallar förankring. Det kan finnas människor som i brist på religion bara ser en ateism som är egocentrisk och nihilistisk, och det är föreståeligt att de då väljer det irationella. Men de har fortfarande fel, och tror på lögnaktiga historier om att Jesus gick på vatten, flög och trollade. De hade lika gärna kunnat tro att Harry Potter finns på riktigt. Det är en ovärdig exploatering av människors behov av sammanhang att servera dem sådana infantila lögner.

Permalänk | Anmäl #1 Mats Forssblad, 2009-04-09, 22:17

Blir låttare för Mats om han inser att han är ateist - vad är en icke troende kristen - tron står var och en fritt - Mats är lycklig ateist gott och väl för honom - önskar fortsatt lycka för Mats på hans livsvandring - när du någon gång blir förbannad på livet eller egna omständigheter sikta in diin besvikelse på andra än de som funnit värden som som du varken ser elller förstår.

Permalänk | Anmäl #2 Matsi, 2009-04-09, 22:56

"Vad är sanning?" sa Pontius Pilatus retoriskt vid sitt förhör med Kristus. Pilatus inväntade tyvärr aldrig svaret utan gick ut till folkmassan" - skriver artikelförfattaren! Det är märkligt att vi i vår upplysta tid år 2009 - ska behöva höra sådana här floskler, för i grunden är det ju ett påstående att det verkligen har funnits en historisk person - Jesus!

Permalänk | Anmäl #3 Birger Johansson, 2009-04-10, 14:04

"Man behöver inte hänga av sig förståndet i kyrkans foajé."
.
Men det underlättar om man inte vill vara en god kristen.

Permalänk | Anmäl #4 Henrik Bergdahl, 2009-04-10, 15:50

Visst kan gud fylla ut någonting men hur mycket är det värt när man fyller i det som saknas med något konstruerat som inte har med verkligheten att göra?

Permalänk | Anmäl #5 Johnny Lilja, 2010-04-03, 19:46

lat-lying silver Cartier Brooch on sale link bracelet. These charms fashion jewelry on sale are more like photos fashion jewelry wholesale or colors or pictures cheap fashion jewelry of an animal, a replica Chanel wedding cake or their designer fashion jewelry best friend! So if cheap Bvlgari Pendant for sale the painterly aspects of fashion Pandora the canvas might be fashion jewelry outlet genuine, its context is fashion jewelry online mere reconstruction, perhaps invention. Does this devalue it? But what if Chatterton d

Permalänk | Anmäl #6 omega watches, 2010-07-22, 08:10